三藏小说

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第27章（第1页）

白玉堂认真，展昭当然不会不认真。至少这个话题比上一个的确要正经得多。“是真是假我不清楚，但是在那里的感觉都是很实在的。”

“在我们调查科的档案里，的确有不少关于时间隧道的记录。也证实过人或是物体可以在某种条件下穿越时空到达另一个时间点。但是还没有一个案例是记载人能进入故事里的。”

本来平时对这种话题没有多少兴趣，但是亲身经历之后再来讨论，那就另当别论了。展昭听白玉堂说道这里，不禁发问：“那个某种条件是什么？”

“这不一定。物体的材质不一样，所通过的条件就不一样。人和人也是不同的，所以这个条件说不好。你应该知道人的自身有磁场，这种磁场跟人的指纹一样都是独一无二的。另外如果把人的思维，呃……就说是灵魂吧，如果这个说成是一种电波的话，每个人的频率也是不一样的。所以不管是实体还是思维，想要找到一个确定能穿越时空的方法和条件几乎是不可能办到的。除非人类的技术有一天可以突破时间这个东西。”

白玉堂其实说得很清晰，但是展昭仍然一头雾水。“那就是说，你们调查科的记录里，只是证实了有时空穿越这回事？”

白玉堂点头：“这就已经很不容易了。你要知道，证实一段历史可能还有资料可以参考，要证明将来得多麻烦！”

“你提这个，是想说这个枕头里可能有一个能让人到其它空间的东西？”

话题太过脱离现实生活，所以展昭觉得后背有些发凉。

白玉堂看着枕头撇了下嘴：“如果历史上真的有过南侠展昭和陷空岛五鼠，我就能说这东西里面肯定有一个能让人思维转移的装置。但是先别管那个展昭和白玉堂是不是真的，就说包拯这个人物就跟历史上差距太大了。那肯定不是一个真实存在过的过去。”

这个话题讨论的结果似乎只能让人更加头疼。展昭皱着眉，说到包拯，他突然想起了一件事：“对了！开封府的三宝里不是有一个叫‘游梦仙枕’吗？你说会不会就是这个东西？”

要不是展昭想起来，白玉堂根本就没脑筋用在那个故事里。对他来说，既然是不真实的东西，就自然不会有研究的价值。所以比起去探讨故事里发生的事，不如把手里的枕头研究明白。但经过这么一提醒，他也觉得这两个枕头还真有些相似的地方！“不是说包公那个游仙枕可以让他过阴吗？咱们这个好像去的不是地府诶！”

展昭忍无可忍，回手从外衣的口袋里拿出手机：“我给公孙大哥打个电话，他那边资料比较对。”

公孙策接到展昭电话的时候，正在庞统为他专门修建的实验室里伺弄瓶瓶罐罐。

听到是展昭的声音，他赶紧询问：“你们到哪儿了？”

展昭有些不好意思地将事情的经过说了一遍，只不过在白玉堂恶狠狠地注视下，他自动隐瞒了关于两个人已经通过一个枕头进入到另一个空间的事。其实展昭也是不希望公孙策和表哥太担心，毕竟因为枕头的原因刚死了一个人，整件事情的危险程度，好像并不比瑶城之行差多少。

听完两个人碰到这么“倒霉”

的事，公孙策的担心也没少多少。“死人的事现在都解决清楚了吧？”

“对。那个人死于突发性心脏衰竭。不过我和白玉堂的行程肯定是得耽搁了。麻烦公孙大哥告诉我大哥一声。”

提到庞统，公孙策才想起来说正经事。“你给我打电话，肯定是有要紧事吧？是不是需要什么资料？”

不然一个报平安的电话，怎么着也得打给庞统不是？

“是啊。我想麻烦你帮我找一下关于‘游梦仙枕’的资料。”

说完这句话，展昭就发现坐在床脚的白玉堂在一点点向自己靠近，应该是企图要听公孙策的回答。

公孙策立刻回答：“关于这个东西的记载没有太多。我现在就可以告诉你几个现成的。最开始……”

听公孙策现在就要说，展昭赶紧开口：“公孙大哥你等一下，白玉堂也要听，我放免提。”

说完按下手机的免提键，然后将电话放到两个人中间。总之他很介意白玉堂动不动就靠近自己的举动。

“我看过的典籍不是太多。不过最早有记录游仙枕的应该是五代时期，王仁裕的《开元天宝遗事》。里面写到龟兹国进奉了一个枕头，颜色如同玛瑙，温润如玉，没什么雕琢，制作的很朴素。但是枕着它入睡，便可以在梦里畅游天下，不受地域限制。所以当时的皇帝赐名为游仙枕。还有就是宋代的刘克庄在《和季弟韵》里曾提到过，元朝的张可久也在《阅金经?访道士》里带过一笔。这两个人写的倒没对枕头做什么说明。意思都是说枕着游仙枕入睡，就可以在梦里得到自己想要的东西。仅此而已。”

听到这个，白玉堂忍不住开口：“按照这么说，游仙枕这个东西有可能是真实存在的了？”

电话那头明显传来公孙策的笑声：“你们俩是不是不想费劲去瑶城，所以想弄个游仙枕成天躺着做梦啊？”

展昭忍不住拧眉撇嘴。第一次听到公孙策开玩笑，竟然一点都不比庞统逊色！“公孙大哥……一点都不好笑啊！”

公孙策止住笑声：“其实有很多被现代人认为是无稽之谈的东西都在民间流传甚广。所以你们问我游仙枕是不是真是存在的东西，我也回答不了。但是我想就算它真的存在，也不过是一个祸害人的玩物。成天在梦里呼风唤雨，到头来除了分不清现实和梦境，最后精神分裂，好像没有其它任何用途。”