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第96章 谁是谁（第2页）
小殓：为尸体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时，由于肌肉细胞死亡，会出现称为尸僵的四肢僵硬现象，影响穿寿衣。
注释：寿衣不能用皮质，因传统认为这样死者会转世成动物。
报丧：正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形式和顺序规定——比如父母亲戚兄弟姐妹至交好友这一类顺序。
奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等物品，从外地来参加葬礼。
停灵：又称暂厝，将尸体在灵堂停放若干天，等待前来奔丧的亲友；同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房间。灵堂内设悼念条幅、死者遗像、供奉死者的食品（供品）、香、蜡烛、纸钱等。另外，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙等地，等待未来下葬，也可称作停灵。
守灵：停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间，死者亲近的晚辈（称为孝子孝女）穿不缝边的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草绳或麻绳，脚穿草鞋，称为孝服。
大殓：当着家属的面，将死者移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。富裕的人家可能用内棺和放置随葬品的外棺两层。
出殡和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎，称为“摔盆儿”
。由孝子执“引魂幡”
带队，有乐队吹打，沿途散纸钱到墓地。下葬仪式有风水师协助。
烧七：下葬后，亲友每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动，称为“做七”
。第四十九天的仪式称为“断七”
，为正式葬礼部分的结束。
五七：北方地区在第三十五天的时候，传统叫五七，由女儿做一个纸扎葫芦，并下一碗面，俗称五七开锁。民间信仰说死者在五七之前在某一地方锁着必须，得给死者开锁，然后死者坐着葫芦过河江才能去西方极乐世界。
守孝：按儒教的传统，孝子应该守护在父母墓的周围三年（每个人在三岁前，基本都不离开父母怀抱，此三年感念父母恩，很多村庄也是这样产生的），期间避免娱乐、饮酒食肉、夫妻同房等。
牌位：家人用香烛祭品供奉写有死者名字的牌位。
“各位亲属们朋友们来宾们：今天，我们怀着极其沉痛的心情，为我们的好姐妹、好朋友奥萝拉举行了极其隆重的葬礼，为她送去了最后的祝福！葬礼已经结束，在此，我将表讲话。”
葬礼上，田常临时雇佣的牧师说道。
奥萝拉的葬礼并未采用传统，而是简单地下葬了。
“两条命，必须田常来偿！”
姬九元平静而又小声地对奥萝拉的坟墓说道。
“砰砰砰”
火铳声音响起。
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“愚人众！要钱！不要命！都别动！”
为的愚人众大声说道。
虽然声音有些不同，但姬九元还是听清了，这是约瑟夫的声音。
“各位先生受惊了，我们今天就是来找几个人。田常！两大卿族小宗的当家的！站出来！”
米哈伊尔戴着仆人的面具，跳到了葬礼来宾们的前面。
这伙愚人众虽然嘴上问着谁是谁，但是手上动作却是异常熟练——他们几乎是一瞬间就将田常和两大小宗三个人给拉了出来。
“陈多？”
陈管家上前一步，低了低头，小声地问道。
“剩下的事情就与你们无关了。”
约瑟夫见人已经走出，便不再纠缠，朝姬九元等人点了点头。
但姬九元并没有动。
“再见！绑入袋！抓起来。”
米哈伊尔得令，配合在场的愚人众机关人将三人绑架起来。
“我是国君。为什么不绑我？”
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