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施溪:“猜的出来。”
这就是方玉泉会干的事。
翟子瑜笑着看他说:“我喊你世子你好像不乐意,那我叫你什么。喊施溪太过生疏,你小我快百岁,而我身为圣人学府院长,又是你师辈,也算长辈了,我喊你小溪如何?”
施溪婉拒:“……我已经不是圣人学府的弟子了。”
翟子瑜:“有句话不是,一日为师终身为——”
他卡住了,因为想到了施溪的生父是谁。
翟子瑜笑笑,就当做没说过这句话。
“施溪,你不是很好奇圣人之道是什么道吗。或许你可以从儒家成圣的第五阶开始了解。”
翟子瑜声音轻缓,耐心说道。
“你我都知,诸子百家每一家成圣时,都需要顿悟一些什么。而儒家第五阶【朝闻道】便是如此。”
“世人对儒家有很多偏见,认为我们执着繁文缛节,愚忠愚孝;认为儒家的修行,有很多鸡肋地方。尤其是儒家的一阶【开蒙境】,在跟其他家弟子在比斗中没有任何优势。”
“农家一阶,就可以操纵植物,名家一阶,就初识言灵之术。更别提法家的规则法令,和道家、阴阳家的借天地气了。”
“儒家弟子,在没学礼、乐、射、御、书、数前,好像就是个只会背书的书呆子。”
翟子瑜说:“擂台比武的时候,难道给敌人吟诗一,感化对面吗?”
他有意和施溪拉近关系,诙谐地开了个玩笑。
反正翟子瑜是越看施溪越满意,含笑看着这个白衣翩翩的少年郎。
“这当然不可行,所以儒家术士,其实是二阶【琢玉境】才开始有力量。”
“那些人也都猜错了,儒家修行,一切的克己复礼,一切的美名威望,到头来不过为‘权’一字。”
“先君子,后入仕。因此,儒家四阶是【相国境】。至于成圣的【朝闻道】境,施溪,你不妨猜猜,是闻的什么道?”
施溪还真想了想。朝闻道,闻的什么道?
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的道吗?还是说君子慎独,穷则独善其身,达则兼济天下。
跟儒家相关的道,好像都会和忧国忧民、淡泊名利有关。
可翟子瑜仿佛看出他所想,笑了下,说出了一个施溪有些诧异的答案。
翟子瑜笑说:“施溪,儒家的【朝闻道】,是朝闻王道。”
施溪:“……王道?”
翟子瑜:“嗯,王道。礼乐是用来约束道德,可你拿什么约束呢?你想做圣人的前提,是你手中得有权,不然你充其量就只是一个善人。”
“王道,你不需要成为‘王’,但你得有让人俯称臣的权威。所以儒家有两类人,要么是真的入仕相国,拥有权力;要么德高望重,拥有威望。而儒圣,两者都需要具备。”
翟子瑜捡了根地上的木枝,他在空气中,随便比划书写了些什么。
手腕一转,袖子一挥,那一行淡金色的书文,竟然轰隆将远处的一座山推平。
他拍手,轻描淡写道:“如果说,农家的术力来自万物生灵的话;那么儒家的术力,来自于人。”
“来自几万年来,尊卑等级、道德礼教渗入人心后,每个人共同的思想。”
施溪听完他的话,看着前方那顷刻间灰飞烟灭的山,若有所思。
他终于知道了,儒家术士毁天灭地的力量源自何处了,也终于知道,他们为什么执着于要立一个帝王了。
穿越前的历史书上,【儒家】是天子为了稳固统治,才被推崇的的,先天子后儒。
可在这个异世不是。这个异世,人作为万物之灵,他们的思想、敬畏,就是力量。就像供奉神祇的香火庙,以信仰为食。儒家需要这种绝对的思想控制,所以他们需要一个帝王。
而且儒家建立之初,想要这种控制,本意也是为了约束人和人之间的道德关系,创造太平盛世。所以他们并没有大逆不道,他们自己都在规则内,对帝王忠心耿耿。
施溪想到一点,好奇:“如果儒家成圣是顿悟王道的话,那你就更不该让云歌消失了啊。”
翟子瑜笑:“会有下一个云歌的。”
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