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听上去似乎跟墨家的思想有点相同?
但事实上,墨家思想的最大对手,就是惠子。
比如《墨子》曰:厚,有所大。
顾名思义,即是一件事物只有有了“厚度”
,才能有体积。
但惠子则反驳道:无厚,不可积也,其大千里。
他认为,认为物质的粒子不累积成厚度,就没有体积,但是物质粒子所构成平面的面积,是可以无限大的。
《墨子》又曰:或不容尺,有穷;莫不容尺,无穷也。
即认为个别区域的前方不容一线之地,这就是“有穷”
;与此相反,空间无边无际,这是“无穷”
。
惠子又反驳道:南方无穷而有穷。
他表示人站在北方时,所有方向都是南方,所以是“无穷”
;可若是站在南方时,所有方向都是北方,南方的“实”
已经不存在了,所以是“有穷”
。
《墨子》又曰:平,同高也。
惠子又反驳道:天与地卑,山与泽平。
意思是说,在从极高处俯视,天跟地是接近的,山与湖泊是平的,表示观测的人所在位置不同,他看到的高低是不同的。
毫不夸张地说,在辩论这方面,当时惠子堪称辩遍天下无敌手,无数慕名而来的学者、辩者,都无法难倒惠子。
然而似这般雄辩的惠子,他偏偏就无法辩过庄子。
最著名的,莫过于「濠梁之辩」,即庄子与惠子在濠水一座桥上散步时的辩论。
当时庄子看着水里的?鱼说道:?鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。
惠子道:你又不是鱼,从哪里知道鱼是快乐的呢?【PS:「子非鱼安知鱼之乐」的典故就来自于此。】
庄子道:你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?
惠子说:我不是你,固然就不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是完全正确的。
庄子笑道:请你回归最开始的问题,你说「你从哪里知道鱼快乐」这句话,就说明你很清楚我知道,所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。
这即是战国首屈一指的两位辩者之间的对话。
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