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等再转过几个弯以后,主仆二人气吁吁地找了稍微平坦的地方坐下,看着头上的日头,盘算着还有多少路程。
这一歇,主仆二人也就愈觉得劳累,肚子饿不说,嘴巴更是渴的要命。跟着崔商的小厮也是个机灵鬼,看到崔商疲惫的样子,连连自责,说是自己没有听船家的话,携带充足的食物,连累了主人。
崔商看着小厮的操作,也不好说什么,反而鼓励小厮加油拼口气,不要让船夫们看了笑话。休息了好长一段时间以后,崔商站起了身,领着小厮硬着头皮继续往前走。
这个时候,路上没有崔商的长啸和吟诗的声音了,除了时不时传来的鸟鸣声,就只剩下主仆二人气吁吁喘着粗气的声音。
好不容易又翻过一座山头,前面隐约传来了溪水流动的声响,主仆二人停下来相互看了一眼,决定先顺着水声去找口水喝。
现代的人都知道走山路是看到屋走得哭,主仆二人听到的水声给他们增添了行进的动力,但走了一段时间后,崔商主仆才现这水声并不是在路边,而是离山路还有一段距离。
等主仆二人离开山路哼次哼次地钻过一片草丛,崔商主仆都愣住了。在他们的面前,是一片大的松林,多是合抱不交的树。在这树林中,隐隐有一座庵观。粉色的墙壁,向阳两扇八字墙门,门前一道溪水,甚是僻静。
崔商带着小厮走到庵门前闲看,庵门掩着,里面说话的声音不小。于是,崔商给小厮说,去讨杯茶喝?
小厮走上前敲了敲门。不一会儿,门开了,出来的是一位年轻美貌的尼姑。
透过尼姑身后半开的门,可以看得到院子里还站着坐着十来位尼姑,正热火朝天的聊着什么。
门口的尼姑也不怯生。在和小厮答过一番话以后,将崔商主仆让进了庵内。
庵内的尼姑见有外人进了,也不闲的惊慌,反而很有礼貌的请崔商进院子里坐坐,举止行为都像是见过大世面的,不像是山野之人。
见她们举止得体落落大方。崔商也没有起过多的疑心,一来是大白天的,山精水怪不能出现在太阳底下,二来庵观本来就多修在山野之地,稍微有些景色的山头早都被和尚尼姑占完了。
顺着她们的邀请,崔商主仆进了院子,坦然在池塘边的石桌边坐下。趁着尼姑准备茶水的空闲,崔商一边和小厮说着话一边打量着庵观的景致和院子的布局。
院子里,除了崔商主仆和尼姑们坐着的地方,稍微有阳光照得到的地方都摊满了果子。甚至是屋檐下,也阴晒着许多板栗核桃。
而让崔商奇怪的事,小厮说,从那边房舍里端茶出来的尼姑,那个房舍里也堆满了这些果子。
茶水送来以后,院子里闲聊的尼姑中有一位看着似住持的尼姑走了过来,坐在桌边和崔商说话。
正说着的时候,开始给崔商主仆开门的尼姑走了过来,说是有人来拜会住持。
住持向崔商告了个罪,起身走向院门。不多时,就像一群背着背篓挑着担子的山民进了庵观。将地上、屋檐下晒干或阴干的果子装上,背着背篓挑着担子离开了。
看到这里,崔商忽然就有些疑心了。这个庵观,离外面的山路,说远吧也不远,说近吧也不近。
自己和小厮走进来的时候,一路都是溪水和山石,没有看见能够种稻谷的地方。这样的深山峡谷,不太适合居住。
说不定这些尼姑,是山精怪物吧。于是,崔商水也没喝,起身向众尼告辞。
看着崔商要走,这群尼姑一个一个走上前来挽留,言辞也很恳切,大白天的都只差用色相来吸引崔商了。
这让崔商越相信自己开始的判断,坚持要走。
众位尼姑见留不住崔商,便将崔商送到了门口。等崔商走过一会儿之后,回头再看,尼姑们住的院子虚掩着门,依依不舍。
顿时崔商脚下力,一口气奔到了江边的山路上,看着头顶的太阳,和江里缓缓逆流而上的客船,才松了口气。
但崔商仍未做停留,继续沿着开始船家指的方向狂奔。
好在这里离船家指点的方向不远。等上了船,崔商找到船家,当着大伙们的面说起这个事情。
船家听崔商这么一说,赶紧向崔商告罪,说是忘记了这个事情,不然就不会让崔商主仆下船了,但也庆幸崔商很有见机。
看着船家说的话很是蹊跷。崔商便问是怎么回事。
船家说,贵人碰到的那个庵观,其实不是真的庵观。这一带两岸的景色相当漂亮,很多乘船的客人都像贵人一样,想在山路上走走。有碰到过那个庵观的,也有没碰到那个庵观的。不过,据有些从庵观跑出来的客人说,那些尼姑,其实不是人,是猿猴幻化的。而且,说这些话的人,都在山里待了好些日子,各个都是骨瘦如柴精元全失的样子。
听到船家的话,船上其他的人也来了兴趣,怂恿着崔商前头带路,一起再去会会那个庵观。
于是,崔商和大家组起队伍,带着兵器找到那边松林时,树木流水还在那里,但庵观却不见了踪影,至于崔商和小厮开始看到的那些尼姑,也是踪迹全无。
寻而不获之后,崔商再也没有下船。不过,崔商的这一次黔州之行,倒是顺利的很。
回到荆州城以后,崔商和朋友们聊起了自己的这一番奇遇之后,大家对崔商的说法似信非信。后来,这个事情传到京都以后,有人说,船家的说法不一定是真的,倒是崔商主仆的偶入,说不定又是陶翁笔下的桃花源。
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