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第六十九回 师太问诊神农架 真人修道武当山101（第2页）

草庵之中，神农雕像以大地为身驱，双目微闭，洞察秋毫，似在思索宇宙；图腾柱分别立于左右，柱上大小牛以示神农氏牛人身，子孙后代繁衍之意。四周青山环抱，美丽而幽静。这一切吸引人们到此寻根，祭祀炎黄子孙祖先——炎帝神农氏。

有位师太步下石阶，缁衣芒鞋，单掌竖胸：“阿弥陀佛，贫尼有礼！”

“唐玉佛见过师太！”

年迈师太手扶一根金灿灿的龙头拐杖：“施主到此，礼佛还是求药？”

“求药。”

唐玉佛双手合十，简单说明来意。

“跟我来吧。”

神尼带他离开草庵，前往药庐，重新回到村妇忙碌的那片茶圃。传说，神农氏当年尝药草时现茶解百毒，于是就带部民在这片山坡种下第一片茶林。神尼药庐便在其中，屋檐悬挂用来装丹药的葫芦“仙葫”

，窗下几竿紫竹，角落放置药捻。那位村妇手执蒲扇，坐在小板凳上煎药，头顶匾额写着“百草堂”

三字，房门两侧有着黑底白字对联：药圃无凡草，松窗有秘方。

药庐之内精雅简洁，屏风外是问诊之处，七星药橱，鳞次栉比，雪白墙壁中央亦是供奉炎帝神农像，并非牛人身，更加写实，左右写着：药笼久贮长生药，丹鼎惟烧不老丹。

屏风之内显得隐私一些，幽窗下面有张床榻，窗台陶盆也栽药草，案几横陈古琴。唐玉佛拨弄两下，因为不懂音律始终不得其法。药女送上香茗，接过龙头杖。神尼问道：“这是‘神农琴’，施主感兴趣？”

唐玉佛感觉唐突，推椅而起：“我是外行，不会玩儿。”

“其实也不复杂。”

药女焚香，神尼端坐竹椅：“西方音乐学提出七音，但中国古代音乐是五音……”

“宫商角羽徵？”

“这个五音就是炎帝提出来的！对应五行——宫对应土，商对应金，角对应木，羽对应火，徵对应水。”

神尼素手弹奏，指尖寒冷如冰：“炎帝根据五音，削桐为琴，结丝为弦，制作了这样的乐器，以通神明之德，合天地之和焉。”

大音希声，唐玉佛感觉不是音乐，但可算得上是一种非常好听的声音。

“学医的人，先就要懂得音乐。”

药女接过话茬，拍拍手说：“楚地还有金编钟，很带劲哦！有空可以一起研究一下，相信阁下更感兴趣！”

“我在武汉曾经有幸听过演奏会。”

烟雾缭绕，唐玉佛注意到墙壁一幅人物肖像，眼若明灯，慈眉善目：“这个……画的可是观音大士下凡？”

“你猜？”

药女闪闪眉毛，眼神明媚，如同天上星，亮晶晶。

唐玉佛非常老练地回答：“我猜是师太自画像。”

这幅人物丹青写实，人物神态确实同师太有着几分神似！