三藏小说

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第21章（第2页）

“阿良说得不错。”

燕云鸿：“……动？”

燕云鸿勉强把最后一个字说完，惊诧道，“不是吧？还真这样？那岂不是一沾怨气就走火入魔？远山镇那算命老头咋就没让他直接成魔头了呢？”

陈言谢睨他一眼：“魔修和仙修一样，是把气炼入体内形成循环，又不是天天往外漏气。动用魔气时虽然会外溢，但远山镇那个低阶魔修，尚情要是直接吃了还能直接入魔道。化神以上的高阶魔修确实跟个移动魔窟一样，可整个魔门都没几个，你这么多年有见过？所以说，最重要的还是环境，以及尚情他自己的选择。”

人间界大体保持灵怨平衡，尚情在平日里所接受的灵气和怨气对等。

但某些场合，怨气彻底压过灵气，就容易影响到他。

比如，无恙河底。

上辈子沉入无恙河底的尚情或是触及到河底经年累月的怨气，或是沉溺于自己喷薄而出的妄念，他的的确确从无恙河爬了出来，走上屠戮人间的第一步。

换言之，挂镇门口的人头，大约，的确，可能，是尚情干的没错了，但是不是暴走待定。

至于榕树村后，尚情跟着扶风林弟子前去的城池被一夜屠尽，按照传言中屠城者毫无理智的说法，魔气暴动这件事确实存在。

不过，十里村一事后，卿良追踪尚情百年都不见他暴走的情况。

类比燕云鸿这个概念，就是长大了，懂事了，知道饭不能多吃了。

十里村时，尚情可以接住他的剑，但手背上的青筋可以说明实际并没有十分轻松，也就是说，那个时候的尚情只略高于元婴中期。

那是不是可以推测，元婴后，尚情的经脉就已经“懂事”

了。

卿良整理着重生前的事，不忘听陈言谢说下去。

“我找门主谈过尚情的事，古书上记载的天嗣之体和他基本对得上。天嗣之体本是天生地养、仙魔同身，借由人体孕育的天生渡劫者，只是经脉、□□跟不上元神。等他破丹结婴，修得半仙境界，就能控制自身的灵气流转。在这之前，最好能有元婴境以上的领路人随时抽走他多余的灵力。”

与他猜测一样。卿良思忖着，却见两双眼睛瞄过来。

他脚下一顿：“有事？”

燕云鸿嬉皮笑脸：“这不就巧了吗？尚情命也忒好，要什么，什么就上赶着给他送来。”

评价尚情好命，卿良听着颇为心情微妙。

按照原本的命理轨迹，没几岁就当活祭，爬出河也不见得讨过好日子，不然也不会在十来年后的榕树村还穿着破衣烂衫。

他憎恨那个恶贯满盈的尚情不假，但要说那个整天独来独往、捏着虚伪腔调的尚情过得有多好……

过得好就不会天天想着拖他一起下地狱了。

卿良回忆过多，怒意上头，冷飕飕剑气全扇燕云鸿脸上。

燕云鸿：……我又做错什么了！

尚情被关在卿良屋里。

“剑修都是穷鬼，你应该知道，所以，秋素峰没余钱盖禁闭屋。其他弟子住得比较近，怕尚情影响到他们。就只有你这屋能征用一下了。”

陈言谢一点不见歉意、愧疚之类的意思。