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第八章 拜师（第2页）

陈凡和萧庆异口同声说道。

“今日我和法师前来，法生，主要是请法师给你看看身体是否无恙了。”

陈父终于有机会插上话，开口说道。

“有劳法师，去我房中吧？”

征得法师和父亲点头同意，陈凡将法师和父亲引入厅中，萧庆并没有跟进来，而是以回去洗漱为托词，告辞回了自己房间。

“阿春，给法师和父亲倒些茶水。”

好在阿春此时已经收拾了心情，正站在厅中，估计听到院中法师和父亲的声音后，就已经拾掇了房屋，进来后，房间干净整洁，只是还没有准备茶水，估计一时半会还没来得及。

“好的，郎君。”

“不用，贫道刚喝过，就不用这些繁文缛节了，来，我先给小郎君把脉，看看情况。”

两人就在厅房坐下，开始搭脉诊治。

“小郎君确实已无大碍，修养一阵就好。不知小郎君有无修习过内功？”

“没有，内功如何修习，还望法师能够指点。”

陈凡早就听了内功的说法，但萧庆是明确表示过不教，即使脸皮再厚，也没必要在不可能的事上做无用功，现在法师问起内功的事，正好请教。

法师点点头，说道：“修习内功在上古时期，只是小道，现在因天地灵力的原因，修习内功，在战力上，已经不输于修真，故各家各派都有研究，但方法皆不相同。我道观根据修真方法，将修习内功分为了入静、采气、聚气、行气、周天、胎息，六个层次。但据我所知，上古传下来的武道，将内功分为了四个层次，怎么分倒是不重要。但不管修真，还是修习内功，我道家的第一步都是入静，就是所谓的静心，让人的心灵进入恍惚的状态，道德经中有言，‘道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。’这第一步你先理解，后面的修炼暂不要管。”

这第一步，陈凡不用承影，也理解的明白，也就是什么都不想，一切都放下，在恍恍惚惚的状态中，进入心地光明，自然随心的状况。理解是理解，可要怎么做呢？

“法师，这第一步，想来是指人进入恍惚、自然随心的状态。可具体要怎么做呢？”

陈凡问道。

“不错，不错，你的悟性挺高，至于具体修炼法门，各家都是非核心弟子不传，我观小郎君身体气血通畅，到是适合修习内功，不知是否打算修炼我观功法？”

贾法师反问道，同时点名了各家都是非核心弟子不传。

陈法再愚蠢，也明白了贾法师话的含义，当下毫不犹豫，向贾法师拜倒，“法师，弟子驽钝，今有幸能遇到法师，让我看到了道门的伟大，我愿一心向道，请法师能收我为徒！”

“法生，现今道、儒、佛三教并立，对谁是玄门正宗争论不休，我道教和佛教曾生两次辩论，结果我道教大败亏输，你说为何？”

徒择师，师亦择徒，对贾法师来说，确实动了收徒之念，本来是抹不开陈父的情面，来治病救人，没有打算收弟子，但自昨日见过陈凡后，觉得其聪慧，今日把脉，现陈凡体内经脉通畅，修习内功资质上佳，颇为意动，不经意间说出‘是否打算修炼我观功法’这样明摆着要收徒的话，现在想来觉得实在掉价，故有此问。

这问虽是临时起意，但也是一直困惑在贾法师自己心头上的问题。因觉得要再测试下陈凡心性、悟性，一时没想到什么问题，就把自己的疑问脱口而出，这个问题几乎已经成了贾法师自己心中的执念，总觉得道门怎么会输？

陈凡对贾法师这问题，没准备活稀泥，在你没决定立场前，你可以哪边都不得罪，但一旦你已经决定了站队，就要端正态度，立场坚定，在遇到大是大非面前，更要直言不讳，所以陈凡毫不犹豫的说道：“学生认为，士不可以不弘毅，道不可以不弘扬。”

前半句是引用孔子的话，意思是人不能没有远大的志向，后半句是陈凡自己对上去的，意为道不可以不大力宣传扬。对涉及到理念这个问题，在陈凡浅薄的认知中，不管怎样，宣传扬，无论在哪个时代，那都是必须的，所以回答弘扬总不会错。

顿了顿，陈凡接着说道：“我道教出自中土，教人以无私无我之心，做至纯至诚之人，故心无杂念，和善待人；佛教来自夷狄，不在自己领地育人，跑到他人国土传道，故要多方走动，熟悉当地风土人情，四处结交权贵，以站稳脚跟，其心性就是要蛊惑众人，以有心算无心，道教焉能不败？但这只能迷惑一时，焉能迷惑一世，想道法博大精深，我辈当以弘扬道法为己任，获得胜利只是迟早的事。”

前半段，道教的处世，陈凡其实自己也不是太明白，但直接把贾法师刚才教导的话拿来，肯定不会错，后半段对佛教的认知，其定义什么的一概不知，但知道是从天竺传入，那就批判其非本土文化，隐含非我族类，其心必异的观点，这总不会错。最后，也必须说道，正义必将战胜邪恶。

果然，这番话，让贾法师听的心花怒放，然让陈凡万万没有想到的是，这番话给他带来了一番真正的机缘，使他日后能极早一窥道观真法，并获得了一件对陈凡来说意义非凡的宝物。

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