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第345章 禅让改元（第2页）

狱卒也会以打量弱智的眼光好好审视一下这位思路清奇的人材。是得了什么失心疯，敢在这种关键时候表奇怪的言论。

只用了短短十几天的时间，自雒阳而至淮南，自建康而至吴郡，就形成了统一共识，宋公就应该应期受禅啊！

宋公不受禅岂不是辜负了天下百姓的期望吗？难道宋公忍心让这天下再起兵戈吗？

建康学宫学子们更是集结在昭明宫的宫阙前，跪请孙策为天下计，为百姓计，承接受禅。

至于为什么教习、老师们没有阻止这些赤子之心的学生，让一群学子冲进了建康？

因为在队列前排，那些士林名望们，正是以陈氏、顾氏为的大儒们啊。

这支游行队伍前后甚至有建康禁军净路，两侧有禁军维持治安。

学子们的游行能不顺利吗？

这声势浩大的声援，直接将舆情推上了一个新的高度。

百姓们对禅让一事再不陌生。

所有人都有了牢固的认知，宋公受禅是一件很正常的事情。

百姓再不会有突兀之感。不会一觉起来，惊奇的现宋公要受禅了。统治天下四百年的大汉忽然就亡了。

孙策亲自走到昭明宫南阙的朱雀门上，言辞恳切的劝导建康学宫学子：“儣牛之驳似虎，莠之幼似禾，事有似是而非者，今日是已。鷪斯言事，良重吾不德“。

看这文邹邹的台词就知道，这所谓的“劝导”

，完全是建康的大儒为孙策拟写的台词。

孙策甚至连是什么意思都读不懂。似乎说的是祥瑞中有小黄牛长得像小老虎一样，幼苗长的像青禾一样，这东西也值得信？

但又有什么关系？入关之后，自有大儒为我辩经。

很快大家就理解了其中含义，这些符谶、祥瑞，皆是似是而非，以宋公之光明至伟，岂能因为这没有明确的天意，就强制受禅？

当然这话反过来理解，就是如今的造势还不足够，若有了更清晰，更明确的天意，天下万民，皆能看到宋公受禅乃是承天之命，一切不就水到渠成？

而怎么才算是更清晰的民意所归？

简直不要太简单，当然是收买人心啊！

昭明宫于是效仿汉孝文皇帝，一连布《废连坐法、《行敬老令、《行抚恤鳏寡令等。

时腊月岁末，新年将至。朝廷大福利，凡年满六十岁者皆赐油一瓮，肉三斤，粮十石。

鳏寡孤独，皆有抚恤。

养老扶弱，此乃毫无疑问之善政。

刚有所沉寂的舆论再次被引爆。

听说天下都在讨论宋公是否应该受禅？

这还用讨论？那些说宋公不宜受禅的人都没有良心！

百姓的良心究竟有多贵重？在这乱世刚过的年代，大概就值一瓮油，三斤肉，以及十石谷。

宋公应期受禅乃是天下臣民之所望，千万百姓民心之所归。

民意汹汹，天下鼎沸。

于是为了顺应民意，转过年正月初二，洛阳皇帝刘协再次遣使持节奉玺绶，前往建康禅位。

皇帝这次又改了说辞，诏曰：“咨尔宋公：昔者帝尧禅位于虞舜，舜亦以命禹，天命不于常，惟归有德。汉道陵迟，为日已久。暨于朕躬，天降之灾，遭无妄厄运之会，值炎精幽昧之期。董卓乘衅，遂使九州幅裂，强敌虎争，华夏鼎沸，蝮蛇塞路。”

“赖宋公神武，拯兹难于四方，惟清区夏，以保绥我宗庙，岂予一人获乂，俾九服实受其赐。”

“朕闻昔虞舜有大功二十，而放勋禅以天下；大禹有疏导之绩，而重华禅以帝位。汉承尧运，有传圣之义，加顺灵只，绍天明命。使持节行御史大夫郭贡，奉皇帝玺绶，公其永君万国，敬御天威，允执其中，天禄永终，敬之哉。”

这一次是皇帝亲自向天下人证明，汉室失德，国祚将终。宋公神武，拯兹难于四方，功莫大焉。

汉承尧运，有传圣的义务。理应将禅让盛举传递下去。