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第64章 仙凡二元论（第1页）

不同的世界其实有着相似的背景和阶级化分。

在阶级社会中，占社会统治地位的道德是统治阶级的道德，而同时存在着的被统治阶级的道德则总是处于从属的地位。这句话用通俗的方式来讲，就是“屁股决定脑袋”

。由于拥有的力量不同，所以不同阶级的立场不可能一致。

即便是有着仙凡二元论的九洲宇宙，阶级也不是完全固化的，凡人也有可能成为修士，修士有可能成为仙人仙人。这种情况下，下一阶级只会觉得上一阶级光鲜，将自己的立场放到上一阶级上，而忽略了仙人与凡人的比例。

导致这一切的，就是天地间存在着灵气。

灵气是一种不存在于传统科技世界观的东西，没有如原子，夸克般稳定。

但灵气是个好东西。

因为它动摇了热力学第二定律，让生命更容易出现；它可以让人更轻易的绕过理论，获得种种神通。但是同样的，它也在阻碍着九洲的科学展。

因为灵气的关系，九洲的那些近科技产物，基本都是灵气驱动的，所以这也导致九洲的科学是往另一个方向展的。

现如今的九洲社会，普通的凡人是不知道天地间有没有仙，而那些混迹其中的修仙者又不会主动去说明。

但是这同样也是造成两极有差异的根本原因，和两仪落这种与人为伍的修仙者不同，大部分的修士都是自认为高人一等的。

除了是面对自己亲人的时候。

而造成这一切的，就是灵气带来的修炼变革。

不同的宇宙都有着自己的那一套世界观，在能修炼的世界，天地构成物质基础的是灵气，元炁这些科技难以表达的东西。

甚至在一些世界中，能量守恒定律也不存在。

修真是生命层次的提升，万亿蝼蚁齐心协力也不如一个仙人的念头。修真也是一个人脱带动一切的事情。分工合作？社会效率？这本来就是猿猴一般的生灵才需要的事情。用凡人的观念硬套仙人，这是不对的。

仙凡二元存在的基石——凡人的‘生产力’对修者来说没有一点作用，他们不能为修者带来好处。而修者庇护凡人，仅仅是希望凡人当中能够出现更多的修者，好让这些新入的修者为自己修炼得道服务，仅此而已。自给自足的宗门，其实和部落也差不了太远，每一个宗门都有从修炼到炼丹炼器布阵的全部技术，存不存在其实关系不大。

如果再极端化一些，在更高一个层次的仙人眼中，修士也是凡俗。

对于仙而言，他已经脱，不需要凡人提供任何东西。倒不如说，一片天地的凡人才是属于他的。他可以仗着自身强大的修为，在凡人这里取得任何东西。要气血，炼化凡人就是；要怨念，折磨凡人就是；要灵气，深吸一口就是——即使这样会让大片地区因为灵气枯竭而寸草不生。

和毫无法力的凡人，建立宗门的普通修士不同。普遍意义上的仙是不需要同伴的，因为他自己就可以完成任何事。和寿元并不长久的修士也不同，仙的寿命足够长，也不会轻易死去。一颗星球废了，他大可以再去另外一个。宇宙这么大，永远有他玩的。由于已经长视久生，生灵最根本的情欲——延续，已经达成，同族对它没有意义，除非是自己真的想要尝试，否则仙也不会想着去繁殖。

甚至极端点的，仙人连文明都不需要。

当然，九洲现在的仙也不是两仪落知道的仙。九洲目前真正的仙，两仪落还未曾寻到过。在九洲被称为仙的存在，在两仪落眼中就是筑基修士。

当一个筑基期的修士的仙识能够覆盖至少一个地月系，能够查知光的流动时，他们就会开始现时光的相对性。但是限于自身的见识，他们用一般会用“长河”

和“涡流”

形容这一切。依靠所谓的灵感与经验，在数千年乃至上万年的积累之后，他们也可以绕过相对论，掌握“时间相对性”

的科技黑箱。他们就可以拥有个人的“时间轴”

，即“跨出长河，主宰自身”

。

只不过，“长河”