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第66章 传说中逼人上山的狗官们（第2页）

高明仰头大笑道：“都拉倒吧。所谓的狗官为什么逼你们追你们，心里没点数？你们在原籍时，就属于些整日里不事生产，就只打架闹事的泼皮混混。”

“聚众闹事成为习惯后，难免有朝一日失手打伤人，甚至打死人，就此跑路，亡命天涯，寻找品性差不多的人抱团落草。”

“此是为：物以类聚。”

高明接着侃侃而谈：“我怎么听着，把你们逼上山的那些官差不但不苟，还都是些尽职尽责之人呢？假设他们不是‘狗官’，不逼你们不追你们，岂不渎职，难不成让你们继续在当地为非作歹？”

城头上越来越多的人气得手舞足蹈狂吼：“任你这狗官鹰犬巧舌如簧，我等也不信你之邪！”

高明当然也不是打算用三寸不烂之舌说服他们。

这些话是试错。

通过不断地语言交锋，感知他们的情绪和措辞。

由此一来，就能大抵上感知到二龙山的组织成分。

如果对高明这些说辞表现为迟钝，认同、之类情绪的人。

那么这部分应该不是真正的悍匪，是逃户的概率更大。

众所周知古代岁月都不可避免的有很多逃户，有些会加入山寨，有些会独门独户生活在深山中。

这部分不是“侠以武犯禁”

的跑路类型，而是躲。

比如没了产业，躲官府的苛捐杂税。

比如被某些地痞混混持续骚扰的没办法，而官府又不管，家里也没什么了，就只有举家离开避祸。

这个时代是真正的人离乡贱，没钱没土地的人，是绝对没人信任的，不论去哪县都会被歧视。

去大型的州府的话待城里倒是可以，但地痞混混也最爱欺负勒索这些无权无势的外乡人。

于是这部分一般就选择放弃了户口，躲在山里独自过活，也不纳税，被称为逃户。

那么这些人就不能用单纯的匪来定性，他们的作为绝对有其客观因素和时代因素。需要分开定性。

但同时，这时代真有很多类似牛二那种流氓混混，整日里就偷鸡摸狗、敲诈勒索、斗殴闹事。

闯的祸小没事，反正人熟，进去号子两日便又出来了。顺便反手去收拾举报了导致他们进号子的人家。

若闯的祸大了，就都流行跑路。大抵就是后世电视剧水浒里的那种“游侠”

们的情况。