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伏案文传三顿笔 瑶台诗判两作平（第1页）

走出街亭后，两人才现在这偌大的瑶台城，自己并无去处，但也不想回藤船上休息，于是就漫步在以河水流向为正向而划分出的左城区，直到天亮时，又去往诗会位于右城区第二日的全新会试点。

空言觉得自己来得已算极早了，但让他意外的是这里不同于昨日，同样的时间，此时此地已人满为患。中央是正圆轮廓的一潭点缀红莲绿荷的湖水，水烟弥漫。周围有阶梯分布的石台供人乘坐，正对看客来时路线的地方是临水而建的精致玉台，三十三位诗判已经端正地做在了圆形无依靠背的石坐之上，面对着众人。

空序告别了自己，拿着先前作为成功入试者考官的令牌去了考生准备的地方，空言则是在一处视野比较好，且行人走动量较少的地方坐下，静静地等着。

整个诗会周围的石质坐台上，分布着许多抬着小案，然后怀抱卷卷白纸的人。他们被民间称为“文传徒”

，大多都修习过笔记事的技巧，能把场内作出的诗文几息间抄写出六七份，然后托人带出去，卖给因事耽误进场而被堵在外的心急看客。遇到出手阔绰的，挥手就是十几块黯石买下传来的诗作，文传吏借此谋生。

就在此时，一声清脆的钟鸣响起，鼎沸的人群也即刻安静，湖中突然浮起两座由玉雕刻的莲花站台，晶莹剔透，一红一白，然后彼此相隔开。

对岸玉台上的诗判官们纷纷站起，对坐台上的百姓作揖行礼。依次坐下后，最高位处两名身穿竹镶青绸袍，头戴点墨白纶巾的主诗判又复起身，只见二人振袖一挥，长离境九息巅峰的气息外放，合力向天空吸去。

紧接着，极高处的云层中，一道道流光倾泄而下，以极快的度向湖面飞来，直到临近湖面时，其外表的金色荧光散去，包括空序在内的众学士们盘坐在石质的莲花台上，随台缓缓落于湖上漂浮。

诗判所在玉台的至高位处被一层层白绢遮挡着，叶云停正襟危坐，同样是身穿诗判服装，他衣物的底色却是正红，袖口和衣领处所镶的竹枝也是赤金色，长束冠。把玩着手中玉珠的同时，凝望着莲花石台上的一道身穿云灵宗服饰的背影。

如果空言此时能见叶云停，必然会惊讶于他即是昨日在山河卷图里看客席作诗的公子。

“诸位还请稍安勿躁，诗会自某下话毕后就开始，今日瑶台诗会，特有十四州学府掌簿李源李大人做为命题兼诗判协助。李大人身体抱恙，不能以面示人，故于此告知，望诸位海涵。”

两位主诗判中的张圣开口说道，他身旁另一位诗判钱风鸣眼底却闪过一抹笑意，幕后的那位大人，即不姓李，也不是相对实际来说小小的一个学府掌簿，而是云国叶家……

人群再度沸腾，云国千城，被划分为三十三个州，绢后之人作为十四个大州里总管国论学子宗卷的官员，是何等地尊贵？且诗文总盟与朝廷的关系本就属于合营，如今国论那边的官员参与诗文命题，会是朝廷从重视诗文到彻底把诗文作为选官因素的征兆吗？

当然不会！

白绢后的叶云停撇了撇嘴后想到。看客们的猜测他又怎么会看不出，“十四州学府掌簿”

只是他为了来瑶台诗会命题并见一个人而操纵的虚名罢了，而真正的李源，这段时间自然会躲得老老实实的。

“题，归隐！”

“夺台。”

有道是文无第一，武无第二，诗判从参试者诗文里的意境和韵律评判优劣本质上还是有失偏颇的。且，数千年来命题反反复复，易被猜中，于是有了登台制。

湖心的两座莲花玉台是以准备给看题后酝酿好诗作的考生自主登上，吟诵出后如果有他人登上对面的玉台，并且用前者诗中的主要意象写出另外一，服人服众，便可称作“成台”

。反之，则当场出局，称作“落水”

，并按先后次序成为诗会的倒数。

且不说耳鬓厮磨的夫妻间可能都常有心意不想通之时，更何谈眼前萍水相逢的对手，题易猜，他人心绪却不好揣测。

这便是登台制的益处。

而成台后，诗判就会不断地更换诗题，重复先前一人作诗，一人找意象对诗的步骤，五局能三胜者，便是“夺旗”

。但成台后输的人则不同于落水之人，会因其诗篇的大致优劣安排名次。

在第二日破晓之后，唯一站在两座莲花玉台之上或先手还没被攻下的人，便是榜。且瑶台是三州联考，所以这次守下莲花玉台的人，也是公认的三州榜。

题目下达后，湖面上顿时狂风涌动，当即就有近百位考生向湖中央的莲花玉台御风飞去。洞悉规则，个登台者即使再次，也要作四诗后才会出局，倘若四诗中有某能得诗判官青睐，名次还能再靠前。对于才学不高而侥幸入局的人，率先夺台无疑是最优的抉择。

空序此时却像个没事人一样，在看客群里四处搜寻空言的身影，但他眼神似乎不太好，看不到见他如此举动后干着急的空言。

考生中，一位身着白衣的学子以雷霆之势猛然强站在了血玉莲台之上，这让其他将要踏上对面白玉莲台的学子急忙在空中稳住身形，向原先站立的石台飞退回去。

已经有人站上了两个莲花玉台之一，现在再站上另外一个，考虑的就是能否“成台”

的问题了，万一眼前之人是个极有自信的才子，被当场比“落水”

，那可就成诗会的末尾之徒了。