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“热者寒之当人体内部出现热象,如口渴、面红、身热、汗出、脉数等症状时,应采用寒凉性质的食物或药物进行调理,以清热降火,恢复人体的阴阳平衡。
崇尚阴柔,恣用寒凉,治病喜欢补而害怕攻下,喜轻避重,讲究平和。
用药多以寒凉轻灵为特点,畏麻黄,附子,大黄,干姜,硫磺等如畏虎。
会选择一些具有清热降火,解毒消痈的药物。但并不意味着所有热象都需要用寒凉性质的食物或药物来调理。在某些情况下,如人体内部出现虚热,我们就需要采用滋阴降火的方法,而不是一味地用寒凉来清热。”
催山也接着道。
“诸位御医,可否听我说几句。
人体阴阳平衡是人体健康的基石。不管是热者寒之,还是寒者热之,都是通过调整人体的阴阳平衡,达到治疗疾病、保健养生的目的。
两派祖师爷研究的方向是相反的,但是也不意味着他们的观点不能相互融合。
正如阴阳生两仪,两仪生四象,虽然看似对立,实则相互依存,互为补充。
我们身为医者,应当有包容之心,兼收并蓄,而非固步自封,排斥异己。
我们要知道,每一种疾病都有其独特的阴阳属性,需要我们精准地把握,然后运用适当的方法进行调整。
有时,我们可能需要用热法来治疗寒症,有时又需要用寒法来治疗热症。
但无论如何,我们的目标都是一致的,那就是恢复人体的阴阳平衡,让患者恢复健康。
我们给人看病应当根据患者的体质和病情,合理选择食物和药物,以保持人体的阴阳平衡。
还有,最重要的是,两派祖师爷研究的方向虽然是对立的存在,但是这也是个人用药、研究方向,他们各自在自己的领域内都有着深厚的造诣和独到的见解。
而我们,也不能够按照他们探索的道路前行,需要开辟新的赛道和研究领域。
我们需要打破传统的思维模式,勇于挑战未知,不断探索新的可能性。只有这样,我们才能在医术的领域取得更大的突破,为人类健康事业贡献更多的力量。
依我看,温病派、伤寒派只是医道路上的两个研究方向,它们各有特色,各有优点,但并非唯一。
我们要以包容和开放的心态,接纳并研究各种医学流派,汲取其精华,剔除其糟粕,形成我们自己独特的医学体系。
其实,除了温病派、伤寒派之外,还可以分以脾胃派。
何为脾胃派,脾胃是水谷气血之海,后天之本,虚则百病丛生,主张疾病由补脾胃,从脾胃着手论治。
还有,滋阴派,主张以滋阴降火为主,治疗因阴虚引起的各种病症。阴虚是病之根本,火旺是病之标,治疗时应当注重滋阴降火,调和阴阳。
温补派。人的生气以阳为主,难得而易失的为阳,既失而难复的也是为阳。
主张在治疗疾病时,应当注重温补,以温补的方法增强人体的阳气,提高人体的抵抗疾。温补能够温养脏腑,增强气血的生成和运行,从而治疗各种因阳气不足引起的病症。
另外,还有攻邪派,疾病是由邪气侵袭人体所致,治疗时应当注重攻邪,以驱除体内的邪气。攻邪派主张采用各种攻邪方法,如汗、泻下、利尿等,以驱逐体内的邪气,恢复人体的正气。
这些派别各有特色,各有侧重,但都体现了中医的核心理念,即辨证施治,因人而异。治疗不仅仅是针对病症本身,更是针对人体的整体状况,通过调和人体的阴阳、气血、脏腑等,达到治疗疾病的目的。
两派祖师爷研究的寒热方向,只是医道上的两个方向,并不是我们攻讦对方的理由。在医道的浩瀚海洋中,可不止温病派、伤寒派。
我们作为医者,需要保持开放的心态,接纳并学习各种医学流派的理论和实践,提出研究新的流派,前人们的智慧和经验是我们的宝贵财富,我们不应该被过去的恩怨所束缚。
应该取其精华,去其糟粕,形成我们自己的医学观点和治疗方法。”
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