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第62章 lover（第1页）

三七，肾气平均，故真牙生而长极;四七，筋骨坚，长极，身体盛壮。——《黄帝内经素问上古天真论篇》

基因，是生物学的一个概念。

基因支持着生命的基本构造和性能。储存着生命的种族、血型、孕育、生长、凋亡等过程的全部信息。生物体的生、长、衰、病、老、死等一切生命现象都与基因有关。

种群因为生命而诞生。

许多人都想要追求永生，但实际上，在人出生那一刻，人就注定了无法永生——因为基因。

假设把基因看作是一个东西——程序。

这套程序所负责的是什么？记录身体信息，而后在生物的每一次交合和诞生中，将种群延续下去的同时又再一次添加一道基因的程序。

可为什么说，人一诞生就注定不能永生呢？

因为基因的要任务是督促种群的繁衍。

璃月诸国宴会上，也不知是璃月故意为之，还是天意如此，宴会采用两人一桌的方式——姬九元刚好和阿蕾奇诺坐在一起。

如果一个人真的要永生，那么那个人注定会孤独终老，同时，他还需要具备“无生而来，无后而伴”

，为何需要这样呢？因为这就证明了，他不需要繁衍种群——他并非为外力所生，也就是所谓天生地养，也无需培养后代，因此他不需要基因。那么这时，他就能永生了。

注意：须自然而然，凭空出现，而后又没有生育能力（并非贬义，这里只是说这个人不需要延续种群）

基因是个很神奇的东西，一个人的长相心态内在大都因此而来，但是疾病缺陷等事物也大多由基因而来。

人为何会好色？因为基因定的——身体内在的基因在督促人延续种群。

那为什么不督促人去好“不色”

呢？因为也是基因定的——就像是上古人类喜欢更强的异性一样，有了文明之后的人，普遍喜欢颜值更高的人，就是因为，人内在的基因在告诉个人：这个异性的基因与自身基因的相性极高，如果和她结合，便能延续出更优秀的后代，那么种群的延续会延续的更悠久。

姬九元从面前的一碟菜中夹了一块肉放到阿蕾奇诺碗里。

“她应该会使筷子吧？”

姬九元其实经历了好久的春秋生活，也不太算会用筷子了——春秋之时贵族食肉较多，极少用筷子（称为箸），反而梜（虽然也是筷子，但是偏向于更大的两根木棍）与刀叉更加盛行。

现在的姬九元很明显能感受到身体里的基因正在挑动他的每一根dna，基因在明确地告诉他——面前这个女人，很适合做“仆人”

。

基因督促人好色，督促人繁衍，但其根本是——督促以个人这一微观来看的整个群体的宏观，去生存。

繁衍正是种群延续，而延续便是让种群生存。

可毕竟种群以及生物不可能只会交合，基因也不是单纯只会督促种群繁衍。

告子曰：食色，性也。

吃饭和瑟瑟，是人类的天性。一句话既是在说人性，又是在说基因。

“怎么？以为我不会用吗？”

阿蕾奇诺将肉熟练地夹起，而后放在嘴里。

姬九元盯着正在咀嚼肉的红唇，神游基因。

说夸张点，人的每一个动作，每一个细节，几乎都是由基因决定的。

基因将什么事该做，什么事要做，都刻在人身上了。

基因引导人好色，好色引导人交合，交合使生命出生，生命再进行基因刻入的这一系列的东西。

为何会出现诸如霸王硬上弓生米变熟饭的事情？

胆量暴力

胆量是怎么来的？有人说是后天练的，是，有一部分是后天练的，但大多数都是先天就有的。

也许正是第一世的上万年前甚至上百万年前，姬九元的祖先曾经尝试过抓捕剑齿虎然后和这只雌性剑齿虎然后成功后，基因记录了这一切。

暴力是怎么来的？荀子说人性本恶，是，说对了，但也不全对。

也许正是第一世，还是姬九元的那位剑齿虎厨的祖先，在剑齿虎挣脱后，和剑齿虎搏斗了许久，然后才将她拿下，随后尝到了名为“暴力”