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第四章 修行纪（第3页）

“好，拓儿，你跟为师来。”

杨素大感欣慰，接着便吩咐宇文拓跟他来到了书房。

杨素坐在主案，宇文拓则是坐在给他专门安排在一旁的小案。

只听杨素说道：“我人族修士，自上古起就流传下来一套完整的体系，各派道统虽说不一致，但是都会遵循这套体系，最后殊途同归。

修士踏入修行之始，自观想到修炼出法力，此为入室境。你如今就是在这一境界。

待到法力充盈全身不漏，并于丹田处结一道法金丹，此为金身道法境界。达到此境界，修士便可凭借无漏金身，凭虚御空，遨游天地。

此二境界又称为后天。

接下来就要修炼魂魄，魂魄修为实体，可离体不消方为元神。此为元神境，又称先天境界。

修成元神之后，便要充盈三魂七魄，待三魂七魄修满，七情六欲都经历方可成就无缺神魂，无漏金身与无缺神魂结合，便可修成仙身。也只有到达这个境界，《神火道身》方可称之为圆满至臻，修成的仙身就是真正的神火道身。”

宇文拓听完便陷入沉思，听着杨素的介绍，再结合《人族修行纪》记载的内容，宇文拓大致明白了修士的战力，在没有轩辕剑此等神兵介入，后天境基本就是人族修士目前能达到的顶天，而要与上古神物以及对付天之痕的魔，则必须要进入到先天元神境界，

达到先天元神境界，宇文拓才有把握在轩辕剑的帮助下在天之痕劫难中有自保能力。

而之后的仙身，宇文拓估计目前只有古月能修炼的那个境界，要知道在剧中伴随着天之痕不断扩大，那几乎全部都是神仙打架，不是神将就是神器，没有好的出身以及神器傍身，任你再厉害也难逃一个死字，哪怕是挞跋玉儿此等神族后裔也只有香消玉殒的命，即使是然翁仙人，在后面也是难逃一死。

宇文拓再度问道：“师父，照你这么说，我人族修士岂不是很是孱弱？你可知踏入先天的修士有多少？”

听到宇文拓这么一问，杨素也是眼神一阵无光，声音也是小了几分，说道：“据目前为师猜测，人族现存世的先天修士不过一手之数，而目前最有希望突破先天的为师知道的仅有两人。”

宇文拓听此，也是对这两人好奇不已，毕竟能突破先天的修士少之又少，当即问道：“师父，这两个是谁啊？”

只见刚刚还有些丧气的杨素听到宇文拓这么一问，瞬间抬起胸膛，说道：“其中一人便是为师，为师自拜入神火道教一道后，潜心修炼，神火道法也被为师修炼到了只差一步便可跨入先天，另外一人便是南陈丞相陈辅，此人师承鬼谷道教，一身鬼谷仙术使的出神入化，可惜太重感情，偏偏去了哪气数已尽的南陈，陈辅这辈子最多也是个先天。”

说完，杨素一脸傲然。

要知道，一旦元神修成，立马就要经历七情六欲，使得三魂七魄坚韧无比，这一过程极为看人运气，气数到了，一夜经历七情六欲，立马就可练成仙身。气数不到者，磨炼一辈子，可能还走不出一个“情”

字，到头来只能化为一捧黄土，落得个身死道消。

杨素说陈辅这辈子就是一个先天也是根据这个道理，陈辅太重感情，为他的那个国君可以身先士卒、死而后已。可是南陈积弊已久，尤其是一个强大的修士靠武力就能拯救回来的？

杨素看宇文拓不说话，以为被打击到了，于是对宇文拓勉励道：“拓儿，你不必丧气，你的天资还在为师之上，有为师的教导，将来成就先天不是问题。你只需按照我的吩咐好好修行即可。”

宇文拓倒也没有灰心，只是在想去哪能弄来宝物可以快提升自己的实力，见杨素这般说道，只好低头回道：“徒儿谨遵师命。”

说完，杨素便传给宇文拓《神火道身》道法金身篇的口诀，并且督促宇文拓要尽快完全掌握轩辕剑。