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第一百七十六章 隐龙寺（第1页）
隐龙山作为释僧们心目中永恒的圣山，是除伽罗城之外，又一处朝圣者向往之地。中土三大宗教之一的天释教总坛——隐龙寺就悬挂在山间峭壁之上，犹如一条蜿蜒盘旋的石龙直上云霄。
孤峰周边的地形是一片广袤无垠的平原，给人一种强烈的违和感，这座山就像是从天而降的巨石，砸坏了平整的地表。实际上也确实如此，此山的形成还得从一块集天地之灵念，吸两界之精华，凝天释教创始祖师百年执念的灵石说起。
相传五百多年前，隐晏家的先祖晏道为度深受诅咒困于隐界的亡魂，悟出了“生灭由天，寂灭在人”
的释迦之道。至此改名为“道晏祖师”
，来到伽罗城潜心钻研各类典籍，以修习“度魂之术”
。
然而，隐晏家保管的训世正文是一本极难弹奏的钢琴曲谱，连博学多识的道晏祖师也无能为力，经过多次尝试未果之后，他只好将毕生之愿交由后人来完成，把剩余的精力投入宣扬天释教的事业上。
天释教创立之初，正值伽罗国被外国势力入侵最频繁的时期，虽然伽罗国的勇士们以不惧牺牲的教义精神成功击退了所有侵略者，但是战争也摧毁了伽罗城的天释教总坛，使得百姓们怀疑是天释教给自己的国家带来了灾厄。
道晏祖师和门下弟子从此颠沛流离，在世界各地传经布道，很快召集了一批信仰道经的释僧。当他带着亲自编撰成书的《释迦真经》返回家乡，却惊讶地现，当年那颗被他埋在土里的隐界灵石，竟然化为一座高耸入云的山峰。
众人认为此乃吉兆，建议道晏祖师在山上重建天释教总坛。道晏的徒弟给此山取名为“隐龙山”
，意为：来自隐界真龙之地的灵石。
工程刚开始进展得很顺利，但是每到夜晚，山中都会响起亡灵的哀怨声，导致后来听信闹鬼传言的工匠都不太敢靠近隐龙山。
直到罢工愈演愈烈，道晏祖师才回忆起现这块灵石的过程：它躺在隐界天兆城大教堂顶端的天台上，下边是台破旧的黑色钢琴，每当他弹奏“度魂曲”
时，这块石头都会出凄厉、悲惨的叫声，非常恐怖。
为了破除迷信，道晏祖师决定在夜晚亲自开凿山石，他用灵能感知鬼魅之音最强烈的一块岩石缝隙，在那里用铁锤使劲一敲，结果却现出一个外观呈圆球状的银色铜铃，当他清理完铜铃上的碎石，山中的怪声亦随之消失。
此铜铃就是七神器中的顿悟之铃，此铃的神力给予道晏祖师的后人显赫的地位和无尽的财富，使他们沉溺于名利，忘却了创教的初心。从此，天释教和隐晏家分道扬镳，为彻底断绝两家的关系，从第二任释迦起，立下教规：历任释迦都必须是众僧一致推举的门下弟子。
“就这样又过了一百年，隐龙寺终于在本教第十八任释迦和工匠、弟子们的齐心努力下修建完成，为庆祝此事，释迦重返圣城，之后的种种，以及现战神石窟的经过，就如同你听人所说的那样。”
阴哑而又空灵的声音响彻内，精神矍铄的妙光尊者道弘轻捋黑白相间的长须，右手替慕云兮把脉：“关于本教的起源和顿悟之铃的来历，你已经大致清楚，还有什么想问的尽管直说。”
“对了，道晏祖师现顿悟之铃的那间楼现在位于何处？”
慕云兮仰头四处张望。
“不用找了，正是本尊目前所处的位置。”
道弘指着自己身下的蒲团，“本教的万卷经书皆存放于天律、天韵、天籁三大藏经内，分别由三大尊者负责，顿悟之铃却偏偏出现在本尊掌管的地方，看来天意如此！”
突然，一阵剧烈的痛意袭向慕云兮的喉咙，他急忙紧闭双眸，双掌向下，深运灵力以逼出掐痕上残留的黑气。
过了许久，慕云兮才从盗汗直流的倦意中缓过神来。
“你可曾听说过天下至邪咒法——殒心诀，刚才我为你号过脉，现昨天你所中之术正是此诀，还好伤在颈脖未深及体内，否则后果不堪设想。”
道弘见慕云兮摇了摇头，不禁长叹一声，“殒心诀出自紫芸国琳芸王之手，原本是他为修炼无畏之剑所创，谁知反被其强大的黑暗力量反噬，进而毁掉整个国家。据说被殒心诀杀害的中术者将会‘三魂皆灭、七魄尽失’，沦为盛放施术者灵魂的‘容器’，像傀儡一样任人摆布。”
……
“你可曾听说过天下至邪咒法——殒心诀，刚才我为你号过脉，现昨天你所中之术正是此诀，还好伤在颈脖未深及体内，否则后果不堪设想。”
道弘见慕云兮摇了摇头，不禁长叹一声，“殒心诀出自紫芸国琳芸王之手，原本是他为修炼无畏之剑所创，谁知反被其强大的黑暗力量反噬，进而毁掉整个国家。据说被殒心诀杀害的中术者将会‘三魂皆灭、七魄尽失’，沦为盛放施术者灵魂的‘容器’，像傀儡一样任人摆布。”
“怪不得要四大家主联手才对付得了凌汶轩，是我当时太大意了。”
慕云兮拭去眉宇间的汗珠，扶膝起身，“贵教主办的此次屠魔大会绝不容有失，若让凌汶轩体内的戾气再度暴走，只怕天榫阵法也无法将其禁锢。”
“启禀鉴罪官先生，我已与另外两位尊者耗损灵力在隐龙山周边布下禁制，就算他有再大的能耐，也插翅难逃。”
道弘起身作揖道，“不过，此戾气的起因依然成谜，到时我会召集诸位师兄弟面见此人，一探究竟。”
慕云兮的身子微微向前一鞠，回礼道：“关于释心之刑的具体事宜，我还得回去和道安住持商量一番，改日再来答谢尊者大人为我诊治伤势之恩。”
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