三藏小说

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第41章 至宝（第2页）

就在几人还在探讨之时，曹旲土也是没有闲着，曹军留下的讯息十分繁杂，好在已经整理过一次，所以这次曹旲土查阅起来已然是明了很多。

大致上曹军留下的讯息可以分成几个大类。

先就是修行之法，有两套，一者是曹军自己的猎鬼修行之法，以吞食鬼物强化自身为主，此法把鬼喻为养分，先从吞食鬼物部位开始，至最后能生食整个鬼怪化为己身，分魂而制，看起来妥妥的一部邪门功法。

二者则是青玄所谓的撵鬼人修行之法，但曹军所留并不以此为名，而是说刀月婵所修的乃是祭鬼之术，以人身为容器载体，困鬼于牢，借鬼为用，互体互感，借阳还阴，把自己当作一个祭器，既是人又是物。

这个功法在曹旲土看来也是邪门的紧，但比之吃鬼来说会好接受一些。

而且两法都有一个要命的点：以自身阳气寿命为代价。

而青玄所谓的铸身就是两个功法的第一步，强自身之体魄，便于容纳鬼物之力。

而后还有凝意、困灵、融魂、通神几境。

但两法的战斗能力跟佛道两门有着极大的不同，境界虽也代表强弱，但主要还看自身吞食容纳的鬼怪。

第二类就是一些常识，比如他们交手过的一些鬼物的能力，玄门派别的划分。

还有道门的实力境界：炼精化气、练气化神、炼神返虚、炼虚合道。

佛门的境界又不一样：凡夫、乘缘、菩提心、离欲、见道、无学、涅槃、如来。

曹旲土感觉自己像在看玄幻小说一般。

而他最在意的鬼物的境界，却没有划分，这让曹旲土百思不得其解。

第三类就是一些供物的制作方法，以及一些法器的制作技巧。

这个在曹旲土看来并没有什么特殊，并不像小说里写的要开炉，用什么天火啥的。

但材料上却让曹旲土有些恶寒，什么人腿骨，童子血，乌鸦眼啥的。

曹旲土现在十分怀疑自己的父母是什么邪道修士，而青玄这个看起来的正派高人，竟然跟自己父母交好，估计也不是啥好人。

除此之外最多的讯息就是关于玉佩。

玉佩没有具体的名称，所留信息只称其为龙凤佩，压根没啥新意，普通至极。

但留下的信息特别说明了此物不可陷于他人手，此物于两族乃是重宝。

而确实如青玄所言，此物是由两族的信物合炼而成，但并不是所有的信物都可以，曹军和刀月婵作为两族当时的佼佼者所带的是两族唯一的古物，其余族人所佩戴的皆是仿制品。

而且此物并不是两人炼成，两人只是打打下手，主要工作是一老者所做，但老者的姓名并无记载。

此物的最大作用是能截取阴气，强化佩戴者体魄，同时避免两族修行时鬼物反噬的凶险，还能作为鬼物的长期附身之物，避免祭鬼之术人鬼同身的弊端，以及食鬼之术吞食消化时的衰弱缺点，极大延长了两族修行者的寿命。

要曹旲土来看，这玩意就是个大型冰箱，要用了放出来用用，要吃了拿出来吃吃。

玉佩的开启条件也很简单，以自身魂魄烙印，然后灌注阴气开启，而开启之后玉佩就需达成完满的状态，不然祭器就会失败，而真正要让玉佩呈现完满的状态，须得以一人一鬼分别以两法祭于玉佩。

看到这里曹旲土也就明白了，估计自己幼时就已经魂魄被烙印于佩，之前从未见父亲的分魂出现，是因为玉佩从未接触过阴气灌注。

父亲以分魂献祭于玉佩，是为了达成‘人’这个条件，而那个女鬼顾月华，估计就是被父母拘于玉佩内的一个鬼物，用来使玉佩达成完整的状态。