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第4章 戾太子昌邑哀王的死亡真相（第4页）

到了汉武帝时期，开始推崇“罢黜百家，独尊儒术”

的方针，此时，郭解的行为与当时的政治趋势产生了格格不入的矛盾。

汉朝廷认为“儒以文乱法，而侠以武犯禁”

。

为解决这种局面，为了政治统治秩序的稳定，出于政治的需要，也为了削弱强大的地方势力，巩固中央集权的统治，汉武帝组织迁徙了一部分在地方上势力影响巨大的富贾大户集中到茂陵居住。

在这种大的形势下，而郭解作为地方上一股很大的势力，他的声望和影响力远远超过对当地父母官的尊敬，

他的知名度也远远超过知府和县令，成为汉代统治阶级耿耿于怀的事情，也就被列入了迁徙茂陵的名单，自然列入被铲除的名单之内。

武帝时期的大将军卫青出面为郭解在武帝面前求情，说郭解的家财有限，不符合迁徙茂陵的标准，不应该迁徙。

而武帝却说：“布衣权至使将军为言，此其家不贫。”

意思就是说一介平民竟然能让一个大将军出面替他说话，可见此人并不贫穷。

所以仍然把郭解作为迁徙茂陵的对象。

郭靖，蜀郡人，居于成都，为汉代第一游侠郭解与后为蜀郡太守的郭梵的母亲的私生子。

郭解义薄云天，有情有义，因敬重卫大将军爱国爱民，为大将军卫青输入大量门生游侠兵源，这些游侠后来大部分成为卫家军中下层军官的中坚力量，这也是卫青为其说情的缘由；

黄蓉为贵州凯里苗寨白氏，原名白蓉，父亲白应召，母亲白应芬。

父亲曾为白氏一脉族长，父母因“黑白鼓社之争”

而在雷公山下被杀。

当时汉代第一游侠郭解刚好路过此地，救下小白，后为躲避追杀，改名黄蓉，立志报仇。

多年来一直研习易容术和巫蛊、占卦。

与郭靖青梅竹马、日久生情，后生下爱女妙子。

经与郭靖商量，为纪念死去的外公外婆，让妙子“入苗籍”

，故叫白妙子，亦图日后争取夺回家族控制权。

尤川，为郭靖、黄蓉之义子，云南丽江古城纳西大族戴家人，原名戴儒佶，后随化名“尤达”

的郭靖改名“尤川”

。

父母死于纳西族“东术仇斗”

黑白之战，临终前将儿子及东巴经书中的易容真经托付给好友郭靖。

尤川从小与刘贺一起长大，是刘贺的书童和伴读，熟悉刘贺的生活起居习惯和音容笑貌，长大以后也成为过命的兄弟。

平时扮相几可以假乱真，非极为亲近之人是难以识别出真假刘贺的。

是故，尤川就成为刘贺最紧密的替身，但凡刘贺外出，即由其替之。

刘髆转向刘贺说道：“贺儿，法家制度、儒家作风是中国皇朝的二元特质，皇室和政府的职能应有所区分，也即皇帝主抓内廷，宰相主抓外朝，皇权相权是分开的。

但你爷爷让霍光做大司马大将军辅政并掌领皇帝的秘书处，架空宰相权柄，混淆内廷和外朝，内外不相通。

刘弗陵又年幼，朝政会被霍光掌控，沦为傀儡，最后也会出现“吕后专政”

之局面，此不利朝堂稳固江山社稷。

今后你若能登上帝位，应恢复旧制，仍由御史中丞来管领尚书，如是便由御史中丞透过御史大夫，而达到宰相，内廷与外朝声气又通，大司马大将军便没有权重了。

（不知道汉宣帝是否也偷听到此番谈话，他对付霍光的思路也缘于此。）