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第264章 神话即历史（第1页）

随着亚巴顿被吞吃入腹，整个乱流中的颠簸的飞机终于冲破黑云，恢复平稳。

唯一知道刚才险况的机组人员齐刷刷松了口气，只有机舱中，还有乘客大声质疑，自己坐了十几次飞机，从来没遇到过这么颠簸的乱流，是不是机长的操作技术不行。

机舱中的空乘人员竭力安抚着乘客的情绪，心中暗暗苦笑一声。

刚刚她去询问机长，才知道刚才情况的危机，几乎是在坠机事故的边缘，乘客们看不到的机长室中，竭力躲过这一莫名乱流的两名机长擦着冷汗，直呼神仙保佑。

“老板！我都追它半天了，你竟然半路劫道！”

小鬼头追了回来，见亚巴顿已经被吴狄吃掉，不禁有些不满的嚷嚷，吴狄毫不怀疑，他很快会躺在地上撒泼打滚。

虽然小鬼头已经几百岁了，但作为婴灵，他的性格较为复杂，既有着几百年积累下来的成熟稳重，但同样有着长不大的小孩子心性。

“再让你玩下去，我们都得给你陪葬了！”

吴狄虽然也略有感觉，自己半路劫走的不地道，但总要给自己找个正当的理由。

虽然，这股导致飞机遭遇危险的乱流是亚巴顿造成的，如果飞机真的坠落，就连亚巴顿自身也无法将情况逆转。

生了的事，就是生了。

此时的吴狄还并不知道，亚巴顿是来自于西方的恶魔，执掌着毁灭与死亡，准确一点，是疫病与迷失的灵魂。

所以它的本性驱使着它，试图毁掉这架飞机，由此带来的毁灭与死亡，将会增强它的力量。

西方的恶魔与东方的神仙有着相似之处，都是传说中拥有着非凡之力的存在。

但西方恶魔的来源，其实与神仙并不一样，它们更类似于信仰之力的集大成者。

当群体意识强烈的聚集在一起，这些由《圣经》等基督神话构建起来的神明与恶魔，受到宇宙意识的接收反馈，从而将它们投射至现世。

从某种意义上来说，它们是被凡人所创造的，凡人描绘的神话丰满它们的羽翼，赋予它们权能，信徒狂热的奉献，给与它们力量。

因为是被凡人的神话所创造，这些“怪物”

的秩序甚至能力其实是混乱的，这是因为凡人创造的神话中存在着逻辑悖论。

但东方的神仙，与它们的来历并不相同。

除了后世的神话，融入宗教之后，宗教为了自身的展，吸收融合了许多外来事物，从而导致道教体系的神话中，出现了同样的逻辑混乱，例如同一个神仙的形象有着不同的说法，不同的来历。

所谓神话，话神之事，龙国的神仙却并非是西方怪物那样的依靠信仰凝聚而成。

在更久远的本土神话中，神话不只是光怪陆离的幻想，而是记载着历史。

盘古开天，女娲造人，大禹治水，夸父逐日，这些才是真正的本土神话。

即使是后世融入宗教体系的神话，仔细追溯，仍可寻到那修道成仙的人，在数百年年前生活于世间的轨迹，并非凭空捏造。

朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。

三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。

这是纯阳仙人吕洞宾在人间留下的诗句。

葛玄、左慈、钟馗、张天师，传说中的神仙，都曾经作为一个真实的人生活在东方大地。

与西方神魔不同的是，东方的神仙并非由信仰之力构建，而是先成了神与仙，才被编入神话代代流传。