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第十六章 蛊仙过往（第1页）

赵公明的猜测果然成为了现实，人脸在看到赵公明的无动于衷，犹如恶鬼般的哀嚎，惨叫甚至压过了佛众们的祷告。

而彩云仙虽面上仍带哀婉和笑意，但内心的愤怒以及对赵公明不作为的不满早已无可压抑。

但赵公明刻意无视这些，信徒香火铸造了他的大成肉身，彩云仙是他昔日亲朋，无论哪方胜出，他都会带胜利者离开这个泥潭，至少他用这个说法来安抚自己的内心。

所以他仍沉默不语，感受着后方的人脸与彩云仙厮杀。

人脸是蛊仙真正的主体，从人族战场返乡，得财神相助，炼成一手蛊道神通。

后斩妖除魔，以邪魔之血炼就蛊虫，以凡人之躯庇护苍生。

本来他所在的人族西部妖魔横行，国中之国遍地都是，人类被他们圈养，随时会成为他们的血食或修行材料。

而蛊修的出现彻底改写这一局面，他以兵行者势聚退伍老兵之力横击妖魔，在杀死对方后又以妖魔之魂炼就蛊虫，妖魔之肉则给众将士以强化体魄，修练武道秘法。

这种行为自然会引起妖王，邪魔的不满，谁敢不让他们好过，他们就敢干死谁。

但真当其中自称为金翅妖王，在远处看了蛊修一眼之后，过九十的强者都离开了，因为他们怕了。

怕的不是蛊修自己，那时的他尚且弱小，就算有军阵加持亦不过能在真王手下最后一个被吃掉；怕的当然也不是人族，人族西部养寇为患，以凡俗血肉促成妖魔生长，那些不肯合作的大妖全部被清除，定时定期造就真王，扩大西部阵营的力量。

唐王对此可能不知情，但以其圣天子的威名，这大概率是为了更大的谋划来牺牲一部分人的利益。

事关种族，很难以简单的过错来评价，但对于这些西部的大众，这就是苦难，就是错误。

至于这些妖王为何撤退，这就不得不提到这蛊道所修持的法门是何来头了。

财神，玄坛兵马总元帅都是权镇一方，值得各路妖魔畏惧的存在，但这种人物有着他们自己的敌人，并且受条条框框限制，因此害怕但不在意，只要不刻意敌对就问题不大。

但截教可不是如此。赵公明给出的蛊道秘法，乃是其师尊曾经讲道时被天地铭刻下的无上秘法。

后天有陷，难以返先天。而蛊仙之法便取截教教意，为天地万灵截取一线先天生机。

因此那种磅礴的，盛气凌人到看一眼都刺痛的，必然是截教的不传秘法。

他们作为坏人，从不惧怕那些正道势力，至少对方打死你要找个理由，或者可能会收编你。

但那些比他们还坏，比他们还狠的他们就会心生畏惧，甚至毫不犹豫地远离，因为他们真的会杀死并以最残忍的手段吃掉他们。

截教就是如此，教派未灭之前就已名声在外，教派覆灭后，更是成了最恐怖，最不受控制的一股势力。

或许他们没有道门金仙，天庭帝君这些顶尖力量，但论及仙神级别的基数来说，就算他们被佛教收编，被天庭吸纳，也是一股足以覆灭任何势力的恐怖组织。