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第六十章 英雄死绝了的才是好英雄（第1页）

南部瞻洲、东胜神洲、西牛贺洲都已经被佛教插满了自己的旗帜，唯独只剩那个那个战火连天的北俱芦洲还差些意思。

其实倒也不是说佛教在那里没有信仰，毕竟人族和妖族虽然不可能和灵山诸佛利益一致，但表面上的伪装，他们还是愿意去做一做的。

但这种浮于表面的伪装，如果是按照正常来说，灵山上的大佬们看在对方也不是什么小卡拉米的情况下，忍一忍就算了，毕竟他们走的不是一个路线，种族强大和势力扩张之间没有必然的生死冲突。

但现在不同，如来欲重走三教圣人之路，那他对信仰和香火的要求就是绝对的，不能有一点挑战的。

高层可以不信，但最底层，最能代表洪荒基础规则，生灵界整体意识的芸芸众生必须要信，这是一种概念，也是一种位格，圣人之所以不死不灭，拥有操纵一切的伟力，除了其绝实力，靠的就是最核心的位格。

而且如来现在面临最大的问题不是内外部的勾心斗角，也不是像六圣那样的群雄争霸。

他需要处理的是一位比他更高一阶的强者给他留下的后手。

若是处理不掉这点，就算他有再多再大的成就，亦不过是给玄都做嫁衣。

所以一统生灵界，后整改地界，最后打上天宫，占据三十三重天，这样一统三界带来的位格绝对是要比刚刚成就的玄都还要强大的，那是如来无论是舍下这一身重担，来寻求己路；或是安稳不动，保持大业不毁，都是不错的选择。

因此人妖之战可以暂且停下了，人族有自己的利益，但在绝对的暴力面前，那些利益也不是一定不能移动。

如来在停止了大唐可能生的内战，并将扩张之路向正确方向引导后，其车驾又向着生在北俱芦洲的前线直接开去。

其度之快，抵达之迅猛让人妖二族都未及时作出相应的反应，或是预备。

九龙大日之车将整片战场化作其一人的独角戏。

虽然拉车的巨龙非那上古时期称霸一时的真龙，但其每一条都堪比大神通者的威势，却使他们到底是何身份显得有些不太重要。

人妖两族是可以决定洪荒一定程度走向的级大势力，虽然不如佛教势大，可其凝聚力和种族安稳性却有着自己独特的优势。

不过话虽如此，但聚集在人妖第一前线的大神通者也已高达十余位，除了大禹、地皇、白泽这种独领旗帜的存在外，妖神和人族强者的交手也从未停下。

但那是之前，因为随着如来的降临，整个战场都陷入了短暂的死寂当中。

中基层士兵因那拉车的九只巨兽不加掩饰的威压给震慑地无力抬起刀兵，而有能力在此地压力下自由行动甚至是反击者，也因那巨兽的主人而不敢轻举妄动。

毕竟如来的强大是以尸骨铸就的，虽然他们不认为如来能以一己之力解决场上的所有人，但也绝对没有必要因为一些误会，导致让对方受益。

至于这片战场中真正可以主宰战争事物的领导者，他们正在最远端对峙，一个不对劲，一场大战就将继续展开。

由谁展开，那自然是占据了大方向优势，以及个人实力更胜一筹的人皇轩辕了。

毕竟当初北俱芦洲苍天妖皇那推倒过往一切，只求未来以后的大手笔，被人皇轩辕察觉并以最酷烈的手段解决后，妖族就再无主动起战争的可能性，无论是最高层二位皇者的拼杀，还是其他战将的对敌，人族都占据绝对主动。