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周天子是天下共主,却不直接统治天下,诸侯也不直接统治全国,而是通过卿大夫来间接统治。
对于春秋时的诸侯来说,灭掉敌国,使其变成卿大夫的封地,与对方俯首纳贡之间没有太大的区别。
春秋时的‘尊王攘夷’,与汉末曹操‘挟天子以令诸侯’也是不一样的。诸侯打着“尊王攘夷”
的旗号,才能合法的代表天子“礼乐征伐”
,周天子并没有失去独立的地位。汉献帝却只是曹操的傀儡。
曹操:时代变了,春秋时的尊王攘夷不适用于如今的天下。
但表面工作还得做,曹操对着满座文武解释道:“设使天下无有孤,不知当几人称王,几人称帝。或者人见孤强盛,又性不信天命之事,恐私心相评,言有不逊之志,妄相忖度,每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者,以其兵势广大,犹能奉事周室也。”
假使国家没有我,还不知道会有多少人称帝,多少人称霸呢!可能有的人看到我的势力强大,又生性不相信天命之事,恐怕会私下议论,说我有夺取帝位的野心,这种胡乱猜测,常使我心中不得安宁。齐桓公、晋文公之所以名声被传颂至今日的原因,是因为他们的兵势强大,仍能够尊重周朝天子啊。
曹操:我的志向就是做一个汉征西大将军,我是大汉忠臣!
不管你们信不信,反正我是信了。
春秋前期的战争以礼为先,当兵的都是有一定家产的国人,两军列战,鸣鼓而战,正大光明。比如听到名字便会让我们不自觉发笑的宋襄公:“不重伤,不擒二毛”
,即不伤害受伤者,不俘虏头发花白者。泓水之战中,宋襄公奉行“蠢猪式的仁义”
,既不注重实力建设,又缺乏必要的指挥才能,最终覆军伤股,为天下笑。
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“宋国的笑话好多啊。”
“庄子、孟子、韩非子有志一同的黑宋人。”
宋襄公站在泓水岸边,看着天幕的嘲讽,心中恼怒,难道孤奉行礼义是错的吗?
不,错的是他们!
是那些楚国蛮夷。
是那些不忠不义,不守信用,摒弃贵族高贵品格的人。
大家都听过一些宋国的笑话,比如“揠苗助长”
“守株待兔”
的主人公都是宋国人。这两个故事出自《孟子》和《韩非子》。
庄子出身宋国,在宋国担任过漆园吏,史称“漆园傲吏”
,被誉为地方官吏之楷模。他与宋国也有一些小故事。
宋人有曹商者,为宋王使秦。其往也,得车数乘。王说之,益车百乘。反于宋,见庄子,曰:“夫处穷闾厄巷,困窘织屦,槁项黄馘者,商之所短也;一悟万乘之主而从车百乘者,商之所长也。”
庄子曰:“秦王有病召医。破癕溃痤者得车一乘,舐痔者得车五乘,所治愈下,得车愈多。子岂治其痔邪?何得车之多也?子行矣!”
①
宋国有一个人叫做曹商,这个人挺有才华于是被宋君任命为使者前往秦国执行外交任务。曹商做的很不错,秦君就给曹商赏赐了好几辆马车。宋君也非常高兴,赏赐了曹商一百辆车。
于是曹商开开心心的带着自己的一百多辆车招摇过市,四处显摆。他在路上碰到了穷困潦倒也不出仕的庄子,故意嘲讽庄子说:如果一个人整天呆在穷乡僻壤,靠着织席贩履生活,搞得面黄肌瘦,蓬头垢面的,这是我这样的人无论如何也做不到的。我也只能干一些拜访拥有万乘车辆的大国君,然后随随便便就挣回来一百辆马车这样的小事情了。
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“凡尔赛本赛了。”
“刘备:原来庄子前辈也曾贩履织席,后生敬拜。”
“曹操:贩履织席的都不简单,孤就从不会小看这样的人。”
庄子听见曹商这样装13言论,呵呵一笑说道:“我听说秦王曾经得了痔疮,然后全天下悬赏良医。能治疗好溃痤的,就赏赐马车一辆;要是有人愿意舔痔疮的,赏赐马车五辆!治疗效果越好,赏赐马车越多,您得了一百辆车的赏赐,难道是给秦王治疗痔疮去了吗?”
曹商:……
赢驷:……
泻药,秦国不欢迎庄子,也不欢迎宋国人。
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