三藏小说

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89白衣（第4页）

他们到的时候，“村民”

们正围在大街上。一个老人在地上不住哀嚎打滚，围观众人指指点点，举着武器不上前帮忙。

江风可以看见那老人身上缠着一个死相凄惨的厉鬼，将老人的血肉啃噬了大半，显然这人已经命不久矣。

聚在一起的村民们小声商讨着

“怎么又出现了”

“不是说已经解决了吗”

“难道是把那道士的鬼魂也招过来了”

“不会吧看我跟你都没事。”

“要不再杀头牛送过去。”

“那二叔怎么办还有救吗”

“我看就是压不住，让那些鬼重新跑出来了。牛羊怎么可能镇得住那些恶鬼的戾气现在还加一个道士昨天我去祠堂的时候，就看见包公的脸脱皮了。再这样下去我们都得死，这次谁来救我们”

“要么把二叔送过去吧。他反正已经这样，谁也救不了他了”

他们商量完，便找来一块布，把地上的老人包起来，然后挑去后山。

众人听着他们讨论，已是毛骨悚然。再看他们跟担着牲畜一样地担着那个老人上山，更是惊骇。

纪如昔跟着大部队的后面，问道“他们想做什么”

“活祀吧。”

江风说，“他们想用活祀祭神降鬼。”

田光声线颤抖“这有用”

“嗯。人体就是一个伟大的风水磁场。我国历来就有用活人祭祀来弥补风水的传统说法。鲁班就这样做过，之后一时兴盛。所谓修桥补路，不见尸骨，其实就是一种打生桩的阴晦提及。古代但凡建桥，修路，或是修建什么大工程，就会用活人祭祀。否则要么会不太平，要么打不下桩。展到后来，改用猪牛羊。民国时期，军阀陈济棠修建珠海桥，就是用了童男童女来打的生桩。”

江风说，“饮马长城窟行中写到君独不见长城下，死人骸骨相撑柱。长城就是用了大量活人祭祀才修建出来的。这种做法虽然阴损，可在落后乡村，还是会有传闻。”

黄玉刚想解释，还觉得内心作恶，正好被他说出来了，便严肃地点了点头。

“你们可以回去问问长辈，应该都有听过这种说法。近几十年，这种现象都没完全消失，哪里不太平接连出了人命，会去买几个傻子做活祀。”

黄玉说，“还好，现在社会主义的光芒照耀你我他，打击封建迷信人人有责。”

众人听着遍体生寒。

纪如昔“可是他们连自己人都杀吗”

“什么是自己人”

孔溯说，“他们根本不是人啊”

作者有话要说台风天了，祝大家安全请牢记收藏，&1t;