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“我说的是写的动机有问题,动机很值得怀疑,到底是尹喜一定要老子写完《道德经》才放他出关,还是老子自己忍不住默写出来的?我觉得后者的可能性更大。如果真是这样的话,那么老子也就是没那么高尚,按我的说法,他跟我一样,也是个‘骚包’。”
“你居然说老子是个‘骚包’?他可是众所周知的圣人,你这是污蔑。”
阿离有点气愤。
张三说:“你先别急,听我慢慢分析,先,如果说老子真是个圣人,那么他为什么在有人拦他的情况下非要执着地出函谷关,既然是圣人,在什么地方不能悟道?其次如果尹喜一定要让他写一点东西,他随便写几个字给他就行了,为什么一定要写五千多字?你知道五千多字是什么概念吗?放到今天也是一篇毕业论文的量了,我写这玩意儿好歹都得一个月,在古代还没有碳水笔,也没有纸,用刀在竹子上刻,能一天刻五千多字?这是多么大的工作量。尹喜想破天了也觉得老子最多可能给他写个两三百字,就算他只写五六十字,再不济写个十几个字敷衍一下也可以放他出关,因为老子是圣人,圣人是不能被强求的。但他一定没想到,这个老头子居然给他写了一大车的书。我因此推测,很有可能老子提前就已经写了很多,至少他提前就背会了《道德经》,要不然一夜写五千字,还要边想边写,通宵也绝对写不完,就算把笔抡飞起来也很难写完,更何况他还是用刀刻。这说明什么?不要忘了,这个老头子自己说过一句话叫:‘大辩若讷’,按照他的个性,应该一字不写,才能显示他真正的高深莫测。但他写了,不仅仅写了,一写就是洋洋洒洒五千多字。按照我对人性的理解来分析,只能说明老子本来就想在尹喜面前‘骚包’一把。这个我也能理解,因为知识分子都好面子,这样做既能把自己一辈子的心血传播出去,又能留个好名声,可谓一举两得。”
阿离有些不耐烦了。张三看出来阿离不想继续听下去了,就反问她:“你觉得儒释道三家,谁最接近真理?”
阿离答道:“我赞成你的观点,佛陀第一,老子第二,孔子第三,但我不太认同你对老子的分析。”
清水对阿离说:“师兄就是说说而已,你别当真,你们反正都是在讨论,我觉得师兄说得很有意思,他敢把我们奉若神明的东西拉下神坛,这是需要很大的勇气的,不是吗?。”
阿离看着清水说道:“我明白,我也不知道为什么,心里就是不太舒服,我其实很喜欢听师兄说话,但是又有点害怕听他说话,我觉得我很矛盾。”
张三笑着说:“我明白,我这张嘴就是有点贱,天天胡说八道,你别往心里去,我总是容易说着说着就乱说,因此我每次讨论之前都一再申明这只是我个人的偏见,你们听听就好,不要当真。”
清水见气氛有点尴尬,忙转移话题问张三:“我们活着的意义是什么?”
“你觉得呢?”
张三看着清水反问道。
清水说:“我不知道,我一上大学就没了方向,这个问题困扰我好多年了,我大学四年基本上每天都在思考人活着的意义是什么?我经常独来独往,有时坐在宿舍一动不动,也不和室友说话,室友都说我有点抑郁的倾向。”
张三说:“你这个确实有点严重了,失眠确实不好受,我也经常失眠,想一些乱七八糟的事情,想不明白,也睡不着。”
“所以我们活着的意义是什么?”
“硬要知道一个答案吗?”
张三问道
“如果你知道的话,可以告诉我,我参考看看。”
张三答道:“我们活着的意义就是活着本身,也可以换句话说,生命本身是没有什么意义的,我们所有的意义,都是人为编撰出来的一些故事,如果你相信了这些故事,那你就会觉得生活有意义,但如果你对故事保持怀疑,那你就很难找到人生的意义。”
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