三藏小说

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第15章 分析（第1页）

“师公为什么让老二住在35层天，因为他喜欢武力，喜欢元始天尊。为什么让老三住在34层天，因为他喜欢武力，又没有理由往下赶走老三，因为大家武力差不多，凭什么他比老大住的高，我就要到老大下面去？为什么老大住在33层天，因为老大道德品质高尚，不愿意和两个小弟争抢。这代表着什么？代表着师公不重视道德，只重视和喜欢武力。这就危险和乱套了。这样的不讲道德的村子，是无论如何治理不好的，必须改革。”

“再往下说，最中间一层，本来应该是人类、牲畜、花鸟鱼虫、飞禽走兽等等没有法力的凡人们，居住的地方，可是呢，各种生灵都过去抢地盘，上到金仙，下到精怪，还有修士、妖族、精灵、妖兽、魔鬼、冥顽，居住地也是随心所欲的乱住。这是为什么呢？因为鸿钧道祖崇尚武力，谁的拳头大，地盘就是谁的。”

“再说说关于往天庭支援劳动力的事情。先说说为什么天庭没有人了？因为人间富贵，大家都向往人间，为什么人间富贵了？因为殷商家族治理的好，富裕了、繁华了，让所有生灵喜欢了。这说明人间的帝王们做得很好，应该表扬，而不是捣乱。为什么捣乱？还不是想把自己的喜好强加给人间，让人间承受凡的力量，让人间容纳他们的喜好？”

“那么谁最适合在天庭工作呢？我认为是元始天尊的手下最适合。看看他们所掌握的力量吧：第一，广成子，法宝是番天印，强大的可以镇压一切的力量，番天印是什么？代表着什么？番天印就是权利，就是各级政府的章印，是法律文件，是国家律法，是政府条例，一枚大印盖上去，谁敢不听从？这不是妥妥的政府力量吗？不应该到天庭专门搞管理工作吗？结果现在的实际情况是什么？广成子拿着大印到处打人，典型的公器私用。”

“第二，赤精子，法宝是紫授天衣，这是什么？是龙袍，是官服，是各级执法人员的工作制服，难道不应该穿在国家管理人员的身上吗？现在呢，赤精子穿着工作制服到处唬人，不就是公器私用吗？不应该推到天庭里工作吗？”

“第三，黄龙真人，宝剑，代表的是尚方宝剑，是国家监察部门的最高权力，有先斩后奏的功效，难道可以拿着这个公器私用？难道不能把他放到国家管理部门去吗？”

“第四，惧留孙，捆仙绳，专门捆神仙的绳子，捆不得凡人，凡人社会用不着，这也是管理上层人物的工具，是国家手段，是治理贪官污吏的手段，应该放到天庭去，不可留在民间。”

“第五，太乙真人，金砖、乾坤圈、混天绫，这是财富，是约束天地的法宝，怎么可以留在人间，用财富砸人，这不是搅乱凡人世界的利器吗？凡人能抵挡得住金砖的攻击吗？当然应该放到天庭去啊。”

“往下几位，大同小异，在我看来，都应该放到天庭去。咱们再来说说三师伯家里的法宝。”

“多宝道人，有定海珠，是治理海域的利器，应该放在沿海城市做大官，免得海水倒灌，淹没人类居住地和庄稼，维护人间生命财产安全。”

“金灵圣母，有龙虎如意，这是治理一切野兽和森林生灵的法宝，应该放在人类山区当官员，避免一切野兽霍乱人间。”

“三霄娘娘，有混元金斗、金蛟剪，这是什么？是接生婆的专用工具，应该放到人间，为人类生育做贡献，是典型的人类接生婆，妇产科大夫。”

“长耳定光仙，有六魂幡，人类有三魂七魄，他可以治疗六魂，这是妥妥的高级大夫，更应该留在人间当名医。”

“一切大致如此。”

“再说说西方教，那弟兄二人，自己不事生产，整天的躲在庙里吃斋念佛，让弟子们也有样学样，只搞宣传，不干工作、只念经不务农的理论，这不是给人类社会添堵吗？为何能够容忍？因为他俩会巴结二师伯元始天尊，所以二师伯碍于面子，总是看人下菜单，不在乎凡人的劳动所得，唉，这里的危害太多了，一时半会儿也说不清。”

“面对这些情况，我不知道师公是不是没看到，还是故意忽略这些？我看，他主要还是因为喜好，喜欢老二，就把武力抬举到最高层，本末倒置了。”

“那么，天庭为什么不好？人们为什么不愿意去天庭上班？因为天庭都是义务工，没有报酬，还规矩颇多，没有吸引力啊。应该如何解决呢？当然是解决报酬问题，给予一定的利益。”

“那么，什么利益能吸引修仙者呢？当然是资源，灵力、灵气，人们的念力、崇拜力、人类的香火气息、人类的繁衍力量、人类的精气神、元气，这些东西都是修仙者想要的资源。所以，要整合这些资源，把这些资源纳入国有，然后按劳分配。而不是利用武力强行霸占。”