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第99章 观蝉（第1页）

弦之介接着说：“恶意无形无质，但却真实存在。打个比方，我小时候在卍字谷玩耍，夏天山林中蝉鸣啾啾，若我无意于蝉，那么无论我在树下逗留多久，树上的蝉依然鸣叫不已。但若我想捕捉蝉，抬头望向树冠，试图找到蝉所在的位置，那么哪怕我并没有看见蝉之所在，树上的鸣蝉皆会噤声。若我持续用目光搜寻它们，蝉会迅飞离。百试不爽。”

“我不禁疑惑，飞蝉是如何知晓自己处于危险之中的呢？按说它们的智慧、感知远远不及人类啊。反复思索我觉得，正因为这些虫豸智慧低下心思单纯，反而让它们有了类似‘破邪返瞳’那种感知恶意的能力，保护它们远离危险。”

许扶摇点点头附和道：“既要心思纯净透彻简单如虫豸，又要悟性高明聪慧机敏，难怪这瞳术鲜有人修成。”

甲贺弦之介喟叹道：“是啊，天下聪慧机敏者众多，然而其中心思纯净简单的确是万中难以得一。豹马师傅曾经说过，他之所以能够修成‘破邪返瞳’，正因为他目盲，六识中少了一识，可以避免过多去观看思考人世险恶，这才勉强做到了心思通透。然则身为甲贺的忍者，又是智计绝之辈，豹马师傅也不能完全做到不去直面人心，是以他的瞳术也是每况愈下了。”

远处，众女已经完成洗浴。胧的声音远远传来“弦之介君，吾等即将更衣了。麻烦您了！”

弦之介和许扶摇二人应了一声，转身远离小溪，到了一处看不见众女的所在。弦之介接着说：“最后一步，就是一个‘返’字了，感知到恶意并以此恶意为媒介，将自己的意念倒灌而去，干扰乃至改变对方真气的运转，就能达到让敌人自裁或自相残杀的效果。这一步说起来容易，但练起来却难上加难。一者意无形，无论是对方的意，还是自己的意，都真实存在却无形无质，要将自身的意念循着对方恶意的通道溯源而回，其难可想而知。二者气无形，习武之人皆知真气存在，亦能感受到所谓‘气感’，但在意念抵达的电光火石之间，能把握到对方真气的运转并以己之意而驭敌方之气就更难了。这里头的关窍所在却是无法言说，只能靠自己去体会领悟了！可惜大战将临，扶摇君您虽聪慧，仓促间恐难有所悟。只盼他日得脱，这门瞳术尚有传承罢！”

说话间，众女已经换好衣衫快步走近二人身前。伊贺胧天真纯粹，贞德圣洁清澈，朱绢温柔娇媚，萤火青春婀娜……一时间秋意仿似都显生机。

许扶摇却无心欣赏众女的美艳，他的心思完全沉浸在甲贺弦之介对‘破邪返瞳’的详尽介绍中，其中有一些对“意”

和“气”

的运用法门让他觉得似曾相识而又若有所悟，但总感觉还差一点什么，无法看清！许扶摇想起了自己第一次领悟“灵视”

的经过，那是在中世纪法国的希农，让.德.梅斯训练自己和贞德的时候，为了学习“狸跃”

，自己从数十米的高处跳下，没有被系统告知学会了“狸跃”

却反而得到了领悟技能“灵视”

的提示。随后的轮回生涯里，“灵视”

技能越来越挥重要的作用。许扶摇对“灵视”

的认识是：第一，动“灵视”

视野时，能够敏锐感知一些平时不可能观察到的信息。甚至能直接“看”

到元气的分布和运行。第二，“灵视”

作用下，自己能够加强对环境的感知和控制，好比在学习“狸跃”

时，配合“灵视”

视野，许扶摇不但能够精确迅地调整自己身体的每一处细小肌肉，甚至感到自己能有那么一刹那的时间能够控制身下的空气向上托起自己的身体，从而减缓自己下坠的度。第三，“灵视”