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周忆雪听着清润男声,竟觉得无比的安心,只觉得浑身舒展放松下来,好像是一种宿命的羁绊,又或许两人早就认识了千百年。
在混沌间,周忆雪迷迷蒙蒙的睡着了,只感觉自己眼睫处有一阵湿意,大抵是水珠吧,周忆雪如此想到。不过周忆雪这几天守夜分外劳累,难得像今夜般睡得如此香甜。
待到早晨,晨光熹微,天空渐渐透出鱼肚白,周忆雪慢慢睁开双眼,大抵是对奶奶下葬一事的牵挂。
父亲周伟和母亲张蓉昨日守夜,却不小心因为太困就睡着了,现在才蒙蒙转醒,他们三人机缘巧合下同时走出灵堂,卧室,进入庭院。
刚走进庭院,他们都吓得脸色煞白。
无他,庭院里被他们昨天到处都撒上香灰,香灰上出现了阵阵沟壑,像是大型蛇类动物爬行游走过的痕迹,庭院的入口处香灰只有一道沟壑,到后面却略显杂乱,像是不只是一条蛇,而是两条蛇缠斗过的痕迹,或者许多条蛇在一个终点处分道扬镳。
张蓉被这诡异景象吓到了,周伟素来精壮的汉子此时则是像被吸了阳气般面黄肌瘦,神色恹恹,止不住地打着哈欠。
张蓉大吃一惊说:“妈莫不是化为了蛇?”
周伟面色凝重,他起先以为洒香灰只是莲花村的一个丧葬习俗,当不了真可面前的诡异景象让他不由心惊肉跳,这几天的神奇经历过他的认知范围,让他心中有一股郁结之气挥散不出,他沉默半晌还是回答了妻子,像是认同了村里老人们的玄乎说法:
“或许是。”
见现在没有奇怪的事情生,而且今日天气一看就是大太阳,他们三个人研究了一会痕迹的走向,现痕迹主要朝向两个方向,一个方向朝向灵堂方向,一个方向朝向周忆雪的卧室方向。
周伟和张蓉现在愈肯定是奶奶回来了,因为奶奶最疼周忆雪,若是回来肯定会去看周忆雪的,至于奶奶投身成蛇,周伟和张蓉也不是不能接受,虽然蛇是冷血动物,它的捕食行为也非常狡诈,在不少人心中蛇被视为不祥之物,代表着狡猾,邪恶和毁灭,但在c国文化中蛇和龙一样,被认为具有强大的力量和智慧,是幸运和吉祥的象征。
c国一直都有传说蛇五百年成蟒,蟒五百年成蚺,蚺五百年成蛟龙,蛟五百年成螭,螭五百年成虬,虬五百年成应龙,在c国北方蛇也被列为五大仙之一,被称之为柳仙。
况且在c国老一辈的口中蛇进门意味着财富,周伟和张蓉想到这里,心下就放松了不少,消解了不少奶奶没有投身成人的遗憾,因为投身为人,不一定就过的比其他生灵轻松。
到上午十一点的指针一到,周家全体人都披麻戴孝,因为莲花村大多数人认为早入土,早为安,所以一般人去世后在莲花村都是早上下葬,且早上也比较凉爽,送葬队伍不会觉得太过劳累与疲惫。
周皎皎的亲孙女,周忆雪也双手捧着红布包裹着的带根萝卜,将萝卜放在了周皎皎原骨灰的存放处,意味着“一个萝卜顶一个坑。”
因为萝卜自来就有一个“小人参”
的名号,况且萝卜长得像人的脑袋。相传有一个关于夜游神的典故,晚上有夜游神负责巡查,如果取走骨灰盒而不放萝卜的话,夜游神会将此人的魂带回来。只有在原骨灰盒存放处放一个萝卜,因萝卜相似人的脑袋,夜游神看到萝卜后误以为位置没有空着,也就不会把逝者的灵魂抓回来,逝者就能更好地入土为安。
待周伟在众人的注视下在其母周皎皎棺材前摔碎瓦盆后,便开始了出殡。
摔瓦盆:一般在众人的注视下进行,它被认为是一种表达对死者尊重和纪念的方式,象征着打破死亡界限,让死者的灵魂得到解脱。
出殡的队伍按照c国旧俗,周伟为男性走在棺材前面,按理来说张蓉,周忆雪为女性走在棺材后面,因为棺寓意着“官”
,男人走在前意味着走官运,女人在后扶棺材,意味着辅助官位。
但周家向来不讲这些旧俗,周边人因为周神婆的神通广大,也对他们的做出的不符合祖宗礼法表示理解与尊重,觉得周家人自有他们的道理。
而且周家人周皎皎像是凭空出现的人,没有任何亲属,她只是凭借自己的本事在莲花村安定下来,并在此扎根几十年。
莲花村的旧俗就是需要有直系亲属一个人手捧骨灰,一个人为骨灰盒打伞,还要有一个人(多为长儿媳)手拿哭丧棒紧挨着棺材,俗称“扶官”
“扶灵”
。
但因周家人太少只得打破旧俗,周伟,周皎皎的儿子手捧骨灰盒,张蓉,周皎皎的长儿媳为骨灰盒打着伞,打着伞打伞的含义是为逝者遮风挡雨,保护逝者免受风吹雨打,使逝者得以安息。
周忆雪则代替旧俗中长儿媳的位置手拿哭丧棒紧挨着棺材。
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