三藏小说

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第三章（第1页）

（一）

虎踞龙盘的滦州城地处冀东地区的正中，西北是塞北屏障的巍峨燕山，东面是纵贯南北的涛涛滦河，向北一百余里就是有“两京锁钥”

之称的山海关。正是因其上承东北，下接华北，扼守两地咽喉，枕燕山而踏渤海，屏京津而扼关外，自古以来滦州就是兵家必争之地。相传殷商时这里就为黄洛故城，契丹天赞二年，也就是公元九百二十三年契丹人在此置州筑土城，元代设滦州，明景泰年间按照府城规制以青砖修砌为城垣周长4里2oo步、城门4座、城堞1158个的标准府城。辽、金、明、清直至民国时代，东征西战的各路兵马，只要虎距滦州，进可攻取华北，俯视中原，退则可坚守东北，稳居祖庭。除了有雄关险隘的重大军事作用，滦州城自古还是一座商贸流通的重镇。滦河水道是西北和蒙古腹地通向渤海的黄金水道，也是承德和唐山等上游城镇最重要的出海口，千里滦河自北向南擦着滦州城东墙而过，滦州码头建在城东北水势舒缓的止阀坨。大量珍奇的山货、皮货用小船延滦河水道运至滦州码头，再倒到海运大船转运到青岛、上海、广州等地，而南方的各色物品延水路运至滦州，再6路分送到京津各地。光绪七年，清政府开始出资建造从BJ到榆关的国内第一条铁路――京榆铁路，铁路从滦州城北穿过再横跨滦河，连接到关外的南满、北满铁路，成为贯穿华北、东北的铁路大动脉。滦州城与车站、码头呈品字排开，各相距约两三里地。守着这得天独厚的6路、铁路与水道三路交汇的交通优势，使得滦州城勃兴繁华、商贾云集，火车站、码头和城里城外的商号货栈就多达六七百家，沿街面上开设有大小饭庄、旅店、戏院，还有无处不在的烟馆、妓院，使得这座千年来兴废数次的古城再一次焕出勃勃生机。滦州城方方正正，人们就按自然走向将城郭内外的东南西北四个城门区域俗称为东南西北四关，行政管理的各衙门口设在东城门内，东关就成了达官富人的聚集区；北城门外临近车站和码头，因此北关商业店铺居多；西城门外原来是旧兵营、操练场和骡马市，闲置土地相对较多，外来的商户和新晋富人多在此买地安家置业；而南关区域则是老滦州居民的平民聚集区。

滦州火车站虽然是京榆铁路上的二等车站，但从货运和客流吞吐量上说可以算得上是数一数二的大站。京榆铁路跨过山海关后通往奉天又被称作京奉铁路，铁道自西向东从滦州北城墙与城北的横山夹缝中穿过，再横跨过浩浩汤汤的滦河，火车站建在据北城门和滦河码头均两里地的平坦地带，占地约五十亩。车站按照满清朝廷邮传部“二等站屋”

规制建造，据说车站设计是由直隶总督兼北洋通商大臣李鸿章亲笔勾划肯。车站座北朝南，由候车室、票房以及电报房、邮政房、货物经理室等用房组成，候车室居中，两侧各六间，自西向东呈“山”

字形格局整齐排列。中间候车室为纵向硬山顶建筑，房顶上多出一个欧式阁楼，阁楼正面镶嵌着一个洋气十足的西式大钟，东边票房和西边办公用房是平顶建筑，门前风雨长廊则为欧式简约斜顶立柱样式，这种中西合璧的建筑风格时尚不失沉稳，大方兼具实用。车站正中大门上方端端正正地悬挂着由邮传部左侍郎唐绍仪亲笔所书的傍书大匾“滦州站”

。

气宇轩昂虎背熊腰的吴老板自打来到滦州车站，没有多久就成了车站一带响当当的人物，他自称大号叫吴大坎儿，可户口本子上却写着一串满文名字，人们说他是旗人，他说是为了走南闯北地少挨欺负胡乱瞎起的，自己是个正统的汉人。据他自已说原来一直在关外的一家镖局走镖，在奉天到长春一带的山林、道上有些名头。随着汽车、火车的出现，镖局的买卖慢慢地干不下去了，大坎儿就带着老婆和女儿进关定居到了滦州，在车站边上开起这家货栈。守着水、6、城三栖交通商贸大枢纽，货运行一定是滦州车站和码头上最热门的行当，运输行内最赚钱的要属东北运下来的粮食，唐山和开平矿运出去的钢铁、煤炭，还有承德坝上下来的山珍、皮货。自打有滦州车站以来，货运行就不断地争强斗狠，直到上升到火并出了人命才有了结果，码头归“乐亭帮”

，车站归“雷庄帮”

。“乐亭帮”

在滦河沿线已经营了上百年，财大气粗，靠实力控制着上至承德下到滦州城边止筏坨沿线每个码头；“雷庄帮”

是地头蛇，雷庄据滦州车站不到十里，雷庄大户张家的大儿子在李鸿章开办的开平煤矿任协理，借助地头儿和人脉优势，几年内张家就垄断了滦州车站煤炭和钢铁运输的大生意，据说永平府里有位雷庄籍的大官儿还参着股，就连滦州县衙也得让其三分。吴大坎儿的货栈在行内算不上个大买卖儿，只是个拉脚卖力气的工头，挣的是运输行最底层最辛苦的钱。大坎儿能吃苦又仗义，手下的伙计们只要肯出力气就挣得多，大伙儿拧成一股劲儿地把货栈办得红红火火的。通达货栈的伙计们力大手勤，自然也得到了“雷庄帮”

货行的待见，活多活忙的时候常招呼着大坎儿的伙计们搭把手。手下头脑伶俐的伙计私底下提醒大坎儿，年根月尾地该向“雷庄帮”

的帮主上上供，拜拜码头。大坎儿毫不思索地制止住：他吃他的头刀肉，咱喝咱的杂面汤，咱卖的就是把子力气，用不着遛别人的屁股沟子。吴老板为人实诚仗义，拉活不去争抢，雇工从不欠钱，渐渐地在车站运输行聚起了人气，没几个月的工夫，生意就红火起来。两年下来，吴大坎儿在滦州城有了几分名分，结下一帮子下九流的哥们儿，剃头烧水的、拉活赶脚的，甚至县衙皂隶差役、站上路警捕快，都以和吴老板称兄道弟为荣，通达货栈要是赶上有个重活、急活啥的，只要大坎儿一招呼，不管给不给工钱，站前的壮工们都愿意聚过来捧个人场。滦州时兴对脾气的朋友“拜把子”

，有哥们常想与豪爽仗义的大坎儿结拜，都被大坎儿一笑拒绝。站前和码头的几个富裕大户对这个身份不明的外来户没放在眼里，除了派伙计上门要个工、拉个货，平常没人主动和吴家来往，见过世面的大坎儿也从没抬眼高看过有钱有势的大户还有城里作威作福的官吏们。

女人们从来都梦想着能有“郞才女貌”

的才子佳人戏在身边上演，但真实生的却总是“赖汉配花枝”

的烂俗故事。大坎儿已年过半百，一张凶神恶煞般脸上镶着几粒麻子，长年走南闯北的练就了满口粗话，铁塔般的身材往人前一站，一股杀气腾腾的气势让人不寒而栗。可大坎儿媳妇吴马氏长得那真叫如花似玉，俊俏的模样看上去比大坎儿小上二十来岁，无忧无虑的日子把身子养得有些许福，白净的肉皮儿像揉到了的面团儿嫩得透着油光，丰润的鸭蛋脸儿上配着一双眼角细长的丹凤眼，显得既标致又富态。吴马氏一双半尺多长的天足，俩耳垂儿各扎一对耳朵眼儿，明眼人一瞅便知是旗人，但吴家不说，旁人也不多事捅破这层窗户纸。老板娘每天忙完家里就帮着打理货栈的买卖，话不多，但说出来的每句话都那么中听，街坊邻居的大妈、媳妇们有事没事地都愿意过来搭勾两句，也有多事的问起这个看着不大般配的婚姻，老板娘总是含羞一笑，顶多跟上一句：“唉，命苦呗。”

酒场上也常有人趁着酒劲问起大坎儿咋骗来个这么俊的媳妇，大坎儿从来都是大嘴往上一撇回一句：“那叫本事。”

大坎儿看似粗人，骨子里却透着文秀气，每天忙完活计回到家，洗漱干净吃过饭，俩口子搂着闺女就唱上了，媳妇《苏三起解》的青衣唱得是有板有眼，字正腔圆；大坎儿一折《空城计》的老生更是韵味十足，荡气回肠，偶尔来一段《四郎探母》中的《叫小番》，那如金钟般高亢透亮的嗓音比“同乐园”

戏楼的名角儿唱得都够味儿，隔着院墙会传来人们一阵阵儿的叫“好”

声。

大坎儿无后，只有这个和妈连相的独生宝贝闺女，小名叫翠儿。小户人家的女孩儿没有大名，只有在出嫁时才将夫姓与父姓结合成户口本上的大名，叫某吴氏。灵秀俊气的翠儿是大坎儿的心头肉，成天让爹宠得像刚下凡的小仙女儿一般。出了童年的女孩儿一般都是大门不出二门不迈，虽然穷人家的女孩子没那么多讲究，但也大都是在家守着娘洗衣做饭打下手或者穿针引线学做女红，可大坎儿家的翠儿全无顾忌，无论爹到哪儿，翠儿都像跟屁虫似的蹦蹦跳跳地跟在爹左右。女大十八变，虚岁十五不到的翠儿一晃就出落成比娘还俊俏的大姑娘，走到哪儿都是扛活拉脚伙计们的开心果，人们没事就常逗她，“翠儿啊，啥时给咱当儿媳妇儿呗？”

翠儿总是把脑后油黑的辫子一甩，利索地给一句：“啊呸，想得美。”

只可惜翠儿生就一双和她母亲一样自由自在的大脚，这可是城里富裕人家难以容忍的丑陋和粗俗。眼看着翠儿已经到了谈婚论嫁的年龄，城里城外的媒婆们没有谁敢来提亲，邻居大妈大婶们可惜地直叹气。大坎儿两口子好像从来没看出过翠儿已是大姑娘，每天一家人还是没心没肺地乐乐呵呵，大妈大婶们只能干瞪着翠儿撇着大脚撒欢儿的背影心疼地送上一句，“不是孩子没教养，是爹娘不懂规矩，真可惜了这么俊的个闺女呀”

。

（二）

可忴的荣儿刚落生就没了娘。大妈每天踅摸着城里城外哪家的媳妇正奶着孩子，抱着没出月壳的荣儿出东家进西家，央求人家能给可怜的孩子余出一口两口的。贫惜贫，穷帮穷，别看街里街外借壁儿邻居的老娘儿们小媳妇儿平日里锱铢必较地过着穷日子，可心底儿里都藏着颗慈爱的心，无论谁家有个大灾小难的，不用招呼，一准儿都会凑过来帮忙。这些天虞家进进出出的全是借壁儿邻居们，有送俩还带着鸡屁股余温鸡子儿的，有送家里孩子穿剩下柔软的旧小衣裳的，实在没啥可拿就带几块破铺扯给孩子当屎尿戒子。喝着百家奶，穿着百家衣，荣儿一天一天地熬出月壳儿又熬过百天儿。孩子由大嫂拉扯着，粉条房由大哥一人操持，从丧妻痛苦中慢慢缓过神儿来的虞家老二虞士臻在家里也没啥帮上手的活计，瞅着成天嗷嗷待哺的孩子还有辛苦操劳的哥嫂，过不惯游手好闲日子的他一出正月，就开始打理起那间开在南城墙边的私塾来。

私塾是一年前由“宏源庄”

老板李子轩出资开办的，虞士臻只是个挣工钱的教书先生。光绪三十一年，慈禧太后一纸令下废除科举，延袭了上千年“学而优则仕”

的仕途之路也一下子断了，士臻和一帮子屡试不第的穷学子们像一群打断脊梁失了魂儿的狗似的没了精神。看着弟弟整日里唉声叹气、失魂落魄样子，虞大打心底儿里着急，可弟弟这个身材瘦弱、四体不勤的文弱书生，除了读书写字啥都不会干，思来想去，虞大觉得还是该给弟弟找个教书的营生。

从康熙年起，大清国就仿着明朝建立了比较完整的官学体系，官办的上有国子监和八旗官学，那是给皇族和八旗子弟们开设的；地方上有府、州、县公学，主要招收通过乡试考取的秀才、童生，七八岁孩子们的启蒙教育则是由社学和私塾承担。道光年以前，社学、私塾大多是由官方举办，由县、县衙门直接延聘当地的秀才或老童生等儒生担任塾师，官府免除其差徭，并酌付薪酬。但到了同治年慈禧垂帘听政后，内忧外患导致国库空虚，加之官场贪腐，学风败坏，官办的社学和私塾停的停，关的关，都已名存实亡。为了能让本族或邻里乡亲们的孩子识文断码、学点知识，民间一些聊善心的乡绅大户们便出资或腾出空房办起私塾，教书先生不再由官派，而是由举办人从当地落破秀才和儒生中择聘，薪水从学生交的学费中抽取，在当地有些名气、教得好的老儒生一年的薪酬有十吊八吊的还说得过去，年轻些或经验不足的儒生一年的薪酬也就够个糊口钱。滦州城里开着两家私塾，虞大托人打听看能否给士臻谋个教书的差事，过些日子人家都回复：义教可用，酬付免谈。就是来义务任教欢迎，想要薪水酬劳没门儿。一年前的一天前听人说滦州城里“宏源庄”

货庄的李子轩李老板正打算出资开办一家私塾，虞大心中暗喜，没跟弟弟商量就狠狠心花两个大子儿从“桂顺斋”