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纪录片拿什么跟社会对话（第1页）

[辑一]

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《成名之路》海报

※纪录片拿什么跟社会对话

燠热的夏日傍晚，在孟买北郊一个年轻白领聚居的新市区，衣香鬓影，红酒与啤酒交汇，美女如云。这是一部影片的影院首映活动，嘉宾里有宝莱坞大导演、著名演员、名模、印度小姐入围者；但是，如果你因此以为即将首映的是宝莱坞歌舞大片，那么你就错了！这是一部纪录片，而且是一部直指当下印度社会与信仰问题核心的硬底子纪录片。

因缘际会，我有幸受该片导演妮夏·帕胡佳（NishaPahuja）之邀，参与了《她和她的世界》（TheWorldBeforeHer）的院线首映。我所好奇的是，并非这些宝莱坞的熠熠红星或俊男美女，而是这部完成于2012年的纪录片，在两年后终于要面对大选刚结束、新政党刚上台的印度社会，将会引起什么样的反应？

影片以两条人物线平行交叉推进：一条是在孟买参与2011年印度小姐选美最后决赛的几个女孩；另一条则是以年轻女性为主的印度教激进团体DurgaVahini（意译“女神难近母的扛轿者”

），参与2011年夏令营的教练与学员，这是这个团体首度接受外界采访拍摄。这基本上是美妹子跟女汉子的两极对比：印度小姐的参赛者个个身材窈窕、貌美如花、气质出众，充满现代都市

感；而印度教夏令营的教练与学员则是清一色传统纱丽，遮住身体线条与青春向往，在南亚次大陆的烈日下进行军事训练与聆听开示。

这一切如果被广大中国网民看到，其评语多半会一边是“高端大气上档次”

，另一边则是“外猛内刚女土鳖”

。

但是，她们各自都宣称自己是当今印度以及印度女性的代表。印度小姐参赛者，获选后将代表印度参选环球小姐或者世界小姐，她们将被视为最美丽的印度女人以及当代印度的大使，自不待言；而夏令营的女教练与女学员，则认为今天的印度饱受西方现代文明的侵蚀以及其他宗教的欺压，包括选美也是一种必须大力抵制的文化入侵，在以印度教为主的国家、民族、百姓遭受危难之时，她们必须挺身而出，甚至不惜动刀动枪。两方尽管一天龙一地虎，但是各自对自己所抱持的信念，其坚定不移的情操，则无二致。

导演所欲表达的，无疑是透过这种极端对比却又极端相似的抱团信仰现象，将两者交叉对照，来开启省思与对话的空间。

在映后讨论中，有观众问道：导演觉得那个25岁的夏令营铁血女教练，是真心相信自己的信念吗？如果她如此相信印度教的教义，又为何要反抗其印度教父亲加诸她身上的各种传统压力与枷锁？导演回道：我不能代替她做任何的宣示或发言，我只能让你

看到我所看到的她，这都是真实的她，但我无法代替她回答这个信或不信的问题。

对于这个直指核心的争议，导演尽力做到不下判断、不先入为主地贴标签。其动因，当然是希望观众能够在一个客观审视的情境中，看到这些女孩平常被主流或激进媒体所遮蔽、所扭曲的真实，继而可以自行咀嚼并深化对真实的认知，继而找到脱离主流或激进媒体所加诸观众身上之枷锁。

近年来，在印度，弱势或少数女性（包括白人女游客），遭受性侵害甚或奸杀的新闻时有所闻；从今天我们所认为的性别平等的角度来说，女性在印度传统社会中依然饱受压迫。于是，导演在此刻抛出这个同时包含了女性地位与信仰价值问题的球，恰恰冲击了当下印度社会争议与文化冲突的心脏地带，诚为南亚影片当中，勇于探究自身社会伦理问题的代表；此为我所谓“硬底子”

之所在。

此片能够在印度院线上映并受到宝莱坞电影导演的加持、时尚明星的推介，被誉为“比任何一部院线电影更值得一看”

，正是印度社会自我省思与更新能力的表征。

相对于此，近年来在华人社会进入院线的本土纪录片，或者励志热血，或者温馨甜腻，或者极尽煽情。如果像是《她与她的世界》这样的硬底子影片，尽管有着“美女vs土鳖”

之类的所谓娱乐元素，但依然会被

视为票房毒药，而几乎无法被排入播映片单当中。

到底纪录片为什么要上院线？纪录片上院线是预备拿什么来跟社会对话？是票房？是娱乐？是名气？是茶余饭后的谈资？是兜售中产阶级的赎罪券？抑或，还有其他的可能性？看看妮夏作为导演的勇敢与作为女性的温婉，以及印度电影同行对这部影片的热切支持，一叶知秋，印度社会的进一步跃升，指日可待。