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建国后,四九城的市民们的生活逐渐步入正轨,但他们对工作充满了前所未有的热情。
不过要说这段时间最明显的变化,还是要数四九城普通市民在着装方面的改变了。
这几天,钟正国就注意到,走在街上的好多人,不管男女老少,都穿上了中山装或者列宁装。
这两种衣服颜色比较单一,样式也差不多,都是翻领、四个兜,区别只在于一个扣着五个扣子,另一个扣着三个扣子。因为这种服装以前只有干部们才穿,所以被称为“干部服”
。
这其实是开国大典的时候,兔党领导们身穿中山装在天安门城楼上亮相以后,在全国掀起的一股新的时尚风潮,尤其受到青年学生们的追捧。
其实早在民国时期,中山装就已经成为了咱们国家的标志性服饰之一,而且一直都有很多人穿。
不过当时并没有像现在这样引起大家的强烈向往和喜爱。
中山装在我们国家的地位非常特殊,它既是最普通的也是最庄重的服装。
之所以说它普通,是因为每个人都能穿得起。特别是在六七十年代的时候,全国大部分男性都选择穿着中山装出门。
而中山装庄重的原因,则在于它被国家赋予了太多的重要意义。
中山装代表着中华民族的传统文化和精神内涵,体现了中国人对国家、民族和人民的尊重与热爱。同时,它还具有简洁大方、舒适实用等优点,深受广大民众的欢迎。
无论是在正式场合还是日常生活中,穿上中山装都能够展现出一种自信、稳重和端庄的气质。
因此,中山装在我们国家有着独特的历史地位和文化价值。
比如衣服外的四个口袋分别代表了礼、义、廉、耻,这是国之四维。
《管子·牧民·思维》有云:“国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭,何谓四维,一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻,礼不愈节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉。故不逾节则上位安,不自进则民无巧诈,不蔽恶则行自全,不从枉则邪事不生。”
口袋上的4粒纽扣代表着人民的选举权,创制权,罢免权和复决权,这是公民权,主权在民的思想体现。
前襟的五粒纽扣以及五个口袋(衣服内侧还有一个),分别表示将国家权力分别由立法、行政、司法、考试、监察等部门独立行使,而内侧的那一个口袋更是彰显监察权的人民监督作用,这是五权宪法学说,
而左右袖口的三粒纽扣则分别代表了民族、民权、民生,这是三民主义。
衣服的翻领封闭,表示严谨的治国理念,衣袋上面弧形中间突出的袋盖呈笔山形,代表重视知识分子,背部整片无拼缝,表示国家和平统一之大义。
因此,我们的领导人在庄重的场合往往倾向于选择中山装作为他们的着装。
特别是在一些具有重大历史意义的时刻,如开国大典这样的盛事中,领导人们更是统一身着中山装,以彰显其独特的地位和身份。
这种服装不仅展现了领导者们的威严与气度,更承载着中华民族的传统与文化底蕴。
而列宁装则源自苏联,它作为一种时尚潮流传入我国,并迅流行起来。
这一服饰代表着无产阶级的革命精神,被视为进步、勇敢和坚定的象征。它的设计简洁大方,体现了当时的时代特色,深受广大人民群众喜爱,成为那个时期的标志性着装之一。
无论是在城市还是农村,列宁装都广泛传播,见证了无数人的奋斗历程。
甚至有童谣传唱:一进堂屋亮堂堂,房里摆的大花床,姑娘穿的花衣裳,小伙子穿的列宁装。
列宁装一开始本来只是男装上衣,但后来慢慢演变出了女装款式,并逐渐成为了机关女干部的标志性服饰,甚至还有人将其称为“干部服”
。
从开国大典回来以后,钟正国所在的后勤部现在可以说是人人都穿着这种干部服。为了合群,钟正国也打算趁着明天休息做一套。
当钟正国下班兜了一圈回来,他现四合院里有很多家庭都在讨论关于干部服的话题。
钟正国吃完饭后,像往常一样出去遛弯。刚走到门口就看到了阎埠贵,他好奇地问道:“阎老师,我看院子里好多人都在讨论做新衣服的事情,一个个的还特别兴奋,不知道是咋回事儿呢?”
阎埠贵看着钟正国一脸疑惑的样子,慢悠悠地说道:“这事儿啊,还不是因为贾家惹出来的!”
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