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“东方”
是梅弗纳族的故老相传的叫法,在各族都撕裂并自造空间居住的背景下,“东方”
一词所代表的方位意义已经不大,而是一种专有的代称。东方人自然不会称呼自己为东方人,他们称自己居住的空间为“清明梦界”
,自称“大睡遗民”
。
清明梦,指的是人有时在做梦的状态下,还能在梦中拥有清醒时候的思考和记忆能力,部分人甚至可以使自己梦境中的感觉真实得跟现实世界并无二致,但做梦人却知道自己身处梦中。起这个名字,也意味着这些遗民们认为这种避世的生活是偏安一隅,是不真实的,不足为凭的。至于“大睡遗民”
,“大睡”
正如“小死大睡”
,表示处于梦界的现实,“遗民”
则指他们的劫后余生。
清明梦界有着无数以家族宗派为单位的修炼组织,号称“三千世家,七万山门”
,这些世家宗派中的最顶层又共同组建了东方的最高权力组织——天道阁,各家族宗派服从天道阁的领导和决议,并在外来势力入侵的情况下暂时听从天道阁的指挥。
不同于梅弗纳族的长老会和众议会是真正的政治和权力中枢,天道阁统领整个世界的方式更加迂回,因为各家族宗派仍然占有大部分的土地和人才,仍是实际意义上的国主、大地主,他们山建城,开矿铸币,成立天道阁是展进程中的必然需求,资源如果不能整合,展必然受阻,各自为政为战的小国寡民的政策是坚持不下去的,统一是历史的趋向。
但由于“修炼”
的存在,一人一族拥有左右局势的可能,想达到绝对的统一,阻力之大难以想象。于是各方妥协的产物——天道阁出现了。
天道阁的职能有节制各势力之间的斗争,管理闲散修炼者,监察各家族宗派,以及各类民生、展建设相关的事务。通用世界的法条和决策,都会在得到组成天道阁的势力的认可后推行出去,比较典型的就是针对修炼者与普通人之间关系的规定,严禁修炼者滥杀无辜、恃强凌弱,同时由于底层修炼者的基数相对庞大,民众的日常生活和技术展也已经与修炼者结合在一起。
毕竟修炼者也是人,也有对更好生活的向往,仅依靠修炼,是没有办法管理好政治和生活的,你可以摧山拔岳,这与你生活技能十分低下并不冲突。
远需求的大量修炼者的出现,导致了修炼者之间的竞争十分激烈,修炼者无法高高在上,多数仍然要付出基础的劳力来生存。
技术的展以及社会的进步,导致了人与人之间要维持一个起码的平等,即共同追求幸福生活的权利。想当人上人?看看自己有没有本事,有没有背景,试图在文明统一的社会光靠暴力,你能做到举世无敌吗?做到单挑举世无敌了,能抗衡全世界的修炼者军队吗?只会被抓进监狱。
就算做到传说中的真无敌,是准备毁灭这个世界吗?不然就还是要参与到秩序和政治中来。豢龙家作为梦界中的大家族,自然也扮演着秩序维护者的身份。
此时豢龙谪回到了豢龙家一座矮山的竹楼上,他一袭素白的麻袍,散着头跪坐在矮几前。豢龙谪拿起一只铜壶,往掌心里倒了些酒,然后把手覆在脸上,轻揉起来。
侍立在一旁的杨禹递给他一块浸湿了的毛巾,豢龙谪接过毛巾擦了擦脸,面目就不同了:细长略弯的淡眉,一对丹凤眼,高挺的鼻梁。现在的豢龙谪不复之前平庸的相貌,也没有什么威严傲慢的气势,放在女人身上会显得美丽又柔弱的精致五官,在他身上反而有一种少年的意气,美中不足的就是嘴唇部分显得整个人有些凉薄。
杨禹略带不解地问:“少主,您为何一定要改换容貌呢?”
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