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转眼间,又是一旬过去了。
明日就是一年一度的赐灵节,对普通百姓来说,这是比赐福节更为重要的日子。
在坤元朝,及笄后的女子每年可赐灵五至十次不等,而男子的数量大约是女子的三倍,
为减少“人畜”
率,朝廷规定每位女子都必须在赐灵节上为至少三位男子赐灵,也就是说,所有女子每年都需要留出三次赐灵机会上交给朝廷。
久而久之,这种规定便被女子们戏称为“交灵税”
。
同理,只要参加赐灵节的男子,都需要上缴一定的“贡品”
,可以是银钱,也可以是其它具有价值的东西,“贡品”
的价值越高,补灵的次序就越靠前。
然而仅凭赐灵节,是无法满足全国男子的补灵需求的,所以但凡有条件者,都会选择让亲属为自己提前赐灵,或是高价购买其她女子剩余的赐灵机会,以确保自己每年的补灵可以顺利完成。
考虑到这一点,朝廷特意在赐灵节上安排了“验灵”
环节,来人须将手掌放置于某种特殊的“灵石”
之上,以验测目前的灵智等级。
一级为“超出”
、二级为“完整”
、三级为“缺失”
,只有第三等级的男子,才有资格参加赐灵节,其余等级之人均不可参加。
此法很大程度上保障了“弱势群体”
的利益,避免了有人在赐灵节上“浑水摸鱼”
,浪费朝廷资源。
赐灵节是个隆重而盛大的节日,在每年的九月初九举行,由于参与的人数众多,便以“村”
为单位、由各个村落的村正进行组织和主持。
温梦年没有女儿,早在殷母去世那年,她就将殷琇看作了自己的女儿,每年赐灵节的相关事宜,她也是同殷琇商量着来。
眼看着快要亥时,殷琇还在跟温珩一起核对明日所需的物资。
每年赐灵前,男子都需要沐浴焚香为神女敬香,结束后还要领取“灵果”
,今年甜水村准备的“灵果”
是柿子。
又将香烛果品的数量与参加赐灵仪式的人数对了一遍,确定明日不会出纰漏后,殷琇伸了个懒腰,靠在温珩身上问他:
“阿珩,今日你可吃过柿子了?今年收的柿子,品相着实不错。”
温珩一整日都在忙着抄录名单和统计贡品,还真没闲下来过。
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