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第六十九章 智善与青竹子（第2页）
让李承乾莞尔的是，以他的座位为分界线，左边都是和尚，右边则是道士。
本来还奇怪古人以左为尊，为何道家这些人会乐意让佛家之人坐在左边。随即一想此次大会的主办方是佛家，倒也是释然了。
无视掉那些主动与自己见礼的人，李承乾面色平静的走到自己的位置坐下来咱可是太子，可不是什么人都能搭理的，你要是个普通百姓哥们还能跟你唠唠，可你都去了“方外”
或者“西天”
了，跟你搭讪哥们瘆得慌这是李承乾最真实的想法。
巳时过半，李承乾两侧的座椅终于全都坐上了人。左边坐着的是洛阳白马寺的一位老僧，法名智善。右边则是楼观台的一位老道，道号青竹子
据李承乾得到的情报，这两人倒也都是一心向佛、向道的人，不过却也执着于自家展，见不得对方比自己势大。
“青竹子道长，袁天罡是不是你们观里的人”
“袁师伯确在我楼观台修行。”
“哦，那他怎么没来参加这个大会”
“师伯一心向道，无心理会这些凡尘俗事。”
李承乾与青竹子聊着天，却对于一旁的智善不闻不问，哪怕智善主动搭话也是敷衍了事。
要说李承乾讨厌智善或者对佛教不感冒，都不是，他对这个青竹子同样不是很喜欢，对道教也并不是很感冒。他如此做只是刻意为止，虽然现今佛道两家争斗不休，但是道教却天生处于劣势，哪怕有皇室的隐晦支持。
佛教无论是教义还是信仰体系都非常明了，信众更容易被吸引。反观道教呢虽说都承认老子是道教的始祖，可是老子以下的神仙体系太过于复杂和烦琐，光是财神就分个文财神、武财神，再加上什么土地、城隍、灶王等等等等，你让百姓到底该信哪个缺乏统一和系统的教义以及信奉体系是道教一个很大的缺陷。
看看人佛教、基督教还有教，虽然所谓的神仙也很多，但是却突出宣传一个最高神，加入佛教你只要信奉释迦摩尼佛就行了，什么愿望都可以跟他说，多么的简单明了
所以，按照李承乾的计划，先想办法给两家本就势同水火的争斗再加点油，让都更更激烈些，这样他才好从中牟利
而且自己老爹以及爷爷都承认自家是老子后裔，总得与上头保持一致不是吗这点政治觉悟他还是有的
智善虽有些不明所以，不过也没有继续与李承乾搭话，而是与身旁的另一名老僧低声聊了起来。
又过了一阵，台上慧衍与玄诚子出现了，二人互施一礼，然后坐在蒲团之上，各自闭目养神。
“太子殿下，今日您大驾光临，就由您来出题让台上二人论道如何”
青竹子道。
一旁的智善也邀请道“是啊，太子殿下能驾临我佛道盛会是我等荣幸，请殿下出题吧。”
李承乾笑了笑道“既然二位都盛情邀请，那孤便献丑了”
说完起身走到台上，随着他上台，本来还有些嘈杂的会场立刻就安静下来。
李承乾看看二人，道“慧衍大师、玄诚子道长，孤虽不才，却也知无论是佛还是道，均有导人向善之教义，不如二位就以此为题，各自阐述一下佛道二教关于导人向善的教义吧。”
说完李承乾便回到了座位，静静的等待“好戏”
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