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第96章 乱世浮沉一统天下的君主44（第2页）

李晏喜欢桑姬可以有意偏颇，认为桑姬委屈，但是不能颠倒黑白，说桑姬做得对！

桑封真的悲愤，男子在外受尽苦楚，赚得钱财供养妻儿，她在家中什么都不做，反倒还挑三拣四，处处不满意？

自家过日子总是磕磕绊绊的，谁没被长辈训斥过，谁没受过委屈？这世上谁不委屈，怎么男子娶妻之后还要处处供着妻子？体谅着她的心情，竟然连一两句讽刺的话都听不得？

我是脑子有病，偏偏要娶一个活祖宗进门，让我和我的长辈都忍让着她吗？

就拿李晏来说，他在战场上打仗，战争中稍有不慎，那可能就是满盘皆输，主帅死在战场都不是罕见的事情！

他在外征战多日，回来还没休息就要替桑姬处理这些事，甚至对着自己的亲眷下手，他自己心甘情愿，旁人不做评价，可是李晏想逼着天下人都这么做，那就是可笑了！

这是一个无可辩解的事实，无论扯出多少的理由，说出多少的不易，这都显得矫情。

你说养儿育女不易，那么你出去问问谁不这么做？

你说做家务艰辛（这确实是实话，在这个世道，单是舂米就是一件繁重的苦差），但你能有男子种地累吗？他们还要做劳役！让你出去舂米你看能不能赚到养你的钱？

尤其桑封的地位决定了他的妻子什么都不用做，一生只需要享用荣华富贵，所以既然这样，你孝顺我的父母有什么不对呢？长辈摆上一点脸色，你就像是受了天大的委屈，怎么你在家中也是这样吗？长辈说不得你一句？

这个问题无解，也无可辩驳，因为这是供养者与被供养者的关系，无论她们喜欢还是不喜欢这样的生活，她们都没有选择权，她们被牢牢按死在了被供养者的位置上，千百年来逐渐完善的理论都是围绕着这一个关系所形成的。

正如父子关系，无论李晏如何解释，无论他说着什么夺得天下大半的功劳都是因为他，只要他是子，那么他用武力夺皇位就是不孝。

规矩不会因为个例而改变，不会具体事情具体分析。它能延续至今，被数代人、被天下人共同遵循，正是因为它满足了大部分人的欲望。

谁也无法彻底更改，光阴之下它能流传至今，自然有其独到之处。

在这一套已经完善的体系中，细想这个时代的生活，男子确实做得更多，养家从来不是一件容易的事情，付出努力的人该有回报。

就拿李晏来说，他因为喜爱桑姬就要让手下人都和他一样做吗？

不这么做要被惩治，这么做的人将被奖赏，将朝堂法度抛在一旁，全凭后宅规矩决定官员任免？

这和昏君有什么不同呢？李晏不可能这么做。

就拿曲子奇来说，他风流成性，却也只有这一点毛病，不欺压百姓，不霸占良田，甚至处事公道，怜贫惜弱，这样的人，应该被罢免吗？

不要高估这个时代的道德，生产力的限制，连识字都是一件奢侈的事情，天时不好，随时可以爆饥荒，易子而食就在眼前，这样的世道，说什么该如何都太难了。

千百年来无数人前赴后继好不容易弄出一个稍微能用的体系，无论李晏现在怎么说，他登基之后都必须继续强调君臣之道、父子之情，否则他拿什么替换目前的道德体系？还要是能让天下人信服的道德体系。

他用什么体系治理国家？

无论他活着能如何强求天下按照他的意愿行动，可面对光阴，人力太过渺小。

桑封知道李晏没有办法辩驳，他心情平复，准备给李晏一个台阶，却没想李晏说道：“桑姬不是寻常女子，她原本可以不经历这些，如果我没有对桑姬动心，只是欣赏她的能力、重用她，那么她会过得很好。”