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自是无法支撑,其帝宰诸天,永不毁沦的位格。
第184章
所以很多时候,玉帝或许并非是不想出手,而是不能出手。只因为其所具有的神通术法等种种,并不足以支撑,这三界之主盖压诸天叫一切臣服。
使自身所具有的位格,名正言顺而将三界、甚至是将那天地众生统领。
但那是在此之前,是在嬴政尚未曾出手,尚未曾插足那官家所谓的封禅一事之时。
嬴政之前的帝王们自然同样是有过封禅的,这项活动的最初,本就是具有那说不出的,同仙神相关的意义。是人间的王者们,为了宣示正统,为了表示其受到了“天”
的任命与指引,所以将这项活动举行。
但当嬴政一统六合并且封禅在泰山之上,便如那块被视作是华夏正统、被无数后来者所争抢的传国玉玺一般。和氏璧或许值千金,值十五城,但当这帝王赋予其不一样的意义,那么其便是无价。
受命于天既寿永昌的印玺如此,眼前的泰山封禅所具有的意义,同样是如此。此后那若干年,效仿嬴政登临到此间并且封禅的是汉武,是光武帝刘秀,是......
若是本朝开国的那位官家未曾丧生在斧声烛影的疑云当中,若是其当真是使神州大地再度归于一统便罢。眼前的这官家又凭什么?
凭借其脸皮厚?
凭借其签订了城下之盟?
凭借其看似是带来了所谓的和平,实则是给忘战去兵,对人俯称臣之丰功与伟绩?
这样的官家自然是不够格封禅的。
将封神主持的官家如此,被生造出来的玉皇......
这自是一尊无法追溯其来源始末的,未曾对人间、对生民有任何大功德留存的神明。其生平、事迹、来源始末等种种,俱是捏造。是那官家为了封禅,为了将生民愚弄,空口白牙所生造出来。
这本算不得什么,毕竟好歹是一国之帝王,纵使没有其余的本事,可册封那么一位不大不小的神明,还是可以的。
只要不好高骛远,想要寻求那太多太多。
偏偏那官家所要生造出来的,是一尊脱在所有仙神之上,将众生统领的神明。
那最终的结果,几乎是可以想见。
于是在这土地之上,在此后的过程中,国运不昌生民受难等种种,同这今时今日的种种,自然是有干系与关联的。
然而随着玉帝入主天庭,随着其一证永证,现身到这世间,这一切本无法改变。
便如同东华手中,那壶中水并非是无穷也好,那案上杯盏所能容纳的液体并非是无限也罢。相较于普通水壶、杯盏而言,那器物所承载和容纳的极限早便出世人想象。
并非是一般人可以揣度。
但这并不是代表,这一切并非是没有极限。更不代表,所谓的外力,便无法介入。
嬴政的出现与插手是外力,此刻的冥河之侧,瑶池王母现身,出现在此间,同样是外力。
肉眼可见的,那水流倾泻的度似是在不断加身之所具有的气运与功德等种种,是否可以支撑那一尊神明的生成和降生。
于是当一切种种被揭开我们便不难现,此间那主持封神的官家也好,被生造出来赋予了无限权柄的玉皇也罢,其实并不具有这样的能力,尚未曾达到那样的水平。
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