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提示:看本书的时候读者经常会出现困得睁不开眼睛的情况:这很正常,说明了你的神不足!解决的办法一个是不断地用冷水浇头;再一个就是找到书籍后面的诗词部分(见本书第五卷)。翻开书本闭眼用笔点中一个词汇,它就是你的艺名。(认真点)然后这个艺名会成为你的“导游”
,她将带你走完本书(包括你的人生)的神奇之旅。信与不信在你,说与不说在我!
由于他本人的生活需要安静的环境,所以文中没有注明其任何身份信息,他也不想让其他人过多的打扰、采访和论证。他知道,自己一旦暴露在大众面前,那么纷至沓来的必然是无穷无尽的“望远镜”
与“显微镜”
。人们甚至会把他“切片”
研究到小数点后三位。他还有许多该做的事情没有完成,不能把时间用在无休止地探讨、论证、辩论、解释中去。那种巨大的资源和时间上的浪费并不是他所想要的。
所以他给自己制定了以下几点规定。其中就有:不接受任何接见、采访、宴请、论谈。他写自传的目的就是把自己走过的人生过程真实地向大家表述一下,以便大家在自己的人生旅程中有个参照物!按照原来的想法,他是打算在自己死后把自传流传出去也就行了。奈何天时已到,这个是自己是违背不了的,只好生前表了!
“原本不想留名于世,但是自己一旦命终,那些只有自己知道的东西就只能烂在肚子里带到坟墓中了。这是一种资源上的浪费和对世人的不负责任,必须得给这个世界留点什么。”
这就是他的本意!
他的本觉慈世法号是他过世两年的出家师父给起的。师父知道他原来的身家是“慈氏”
,又是本灵进修,所以才叫他“本觉慈世”
,同音不同字而已。是让他用本有的根性去慈悲世人、帮助世人有所作为。
后来他觉得这个法号,有些不太适用于人们现在的生活场景,更不想与传统的出家修行方法划上等号,于是他就把自己的名号改为“秋云”
:意思是人生觉醒后的自在。但是秋云飘来飘去实在是没有根底,所以他又把“秋云”
改成了“镜水”
。水利万物而无争,这正是法性的根本,也是他自身的愿望。而镜呢则可以在“三人行必有我师”
的社会实践中不断的以人为镜,可以随时检查自身的得失,少犯过错。就这样镜水的名称就让他沿用至今。
后三卷是镜水自己成长的亲身经历,由他亲笔书写;第一卷是他的学生们各自动笔写出自己对人生的认识以及改变过程。意思就是让世人们知道:人人都有佛性;谁都可修,谁都能成!未来的华夏必将出现人人成尧舜,家家坐清莲的美好前景!这就是他们的愿望和目的!
在这里需要再重复一句的是:他把自己的诗词表以后,用那些被你点中句词做你的艺名,(用真诚心去请她,否则她不会理你的)“艺名”
她会负责你后半生的学习安排。除此之外,(当然了你不用艺名去读这本书,那它也就是一般的文字小说,与其它小说一样)他不会以任何名义举行任何活动。将来有人以他的名义举行活动的时候,你就该有预防被骗的警惕之心!
话说镜水无意间一次神游物外,恰巧再次来到了“菩提老祖”
居所,再次被这个居所中生的神奇变化惊呆了!
原来的“灵台方寸山”
不见了,变成了浩淼无边广阔无垠的太空世界。而斜月三星洞也从根本上换了模样:原来的所有踪迹皆无,从中看进去则如同来到了另外一个天地。广袤无垠的草原旷野,无休无止的各种音乐,曲折蜿蜒的各种飞瀑流泉,各式各样的亭台楼阁飞檐瓦壁勾心斗角各占其间。除了这些之外,还有各种各样的奇珍异兽,满目琳琅令人目不暇接。奇幻耶,现实耶?
“一切有相皆是虚妄,若见诸相非相即见如来。”
一道声音不知从何而来。镜水不敢大意,马上禅葆(用婴儿那种之心)五眼(肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼)入定性观。
不久他长出一口浊气,神清气爽起来。他明白了这是自己心中世界经过不断升华变化的结果。自己的“内心”
世界是本来世界的缩影。以前的是“凡心”
,如今的是“无心”
。心法不同则自己所认知的、所探寻的世界便是不同。一切由心所化,天堂地狱皆在自己的“一念”
之间!
但是这个崭新的世界能否和旧有的本源世界“合皈同源”
呢?他在想着也在领悟着。就在他不断的捋顺、反观、覆盖、包融、消化的过程中,一道宇宙新旧星体的大爆开始了。当一切结束之后,一个崭新的、更高级的文明世界出现在他的面前!
心无所挂,必成道源。三点水变得也从没有如今这般洒脱明了。三点水由原来的心、口、意转变成了“无知”
、“有知”
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