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第二十八回 为人处事需谨慎 天下大公为本分（第1页）

有诗为证：

生缘

与仙有遇鹜门开，

春唤云菲紫气来。

再次权衡球难进，

沉舟破釜破防猜。

有情心负千钧重，

无为胸怀万象莱。

克己奉公来主道，

胜如求拜散金财！

一《七律·生缘》，先生向我们传递了太多为人处事的准则。

克己奉公是主题，与之相反的则是不做实事，一心外求。同时，遇到事情深思熟虑固然重要，但也不能一味权衡，踌躇不前，特别是在看似遇到困难之时，破釜沉舟的勇气非常重要。

再者，同样一件事，有为和无为的去做，过程不一样，效果自然也差之云泥。

“天下大公”

是中国上下五千年历史演变过程中永恒的追求。历次改朝换代，基本上都是因为前朝的各种不公而风雨飘摇、众叛亲离，最后城头变幻大王旗，你方唱罢我登场。新王登基往往大赦天下，让老百姓过上“耕者有其田、织者有其杼、居者有其屋”

的相对公平的生活，而很少出现“朱门酒肉臭、路有冻死骨”

的巨大反差。这种相对的公平能持续多少年，就看统治者家族的造化了。

孙中山先生把“天下为公”

作为立国之本时，中国就开始在寻求公平公正道路上艰辛探索。蒋介石的会议室挂着巨大的国父画像和“天下为公”

的匾额，而下面的四大家族和政府、军队要员却大肆贪腐，真是一个莫大的讽刺。

形成鲜明对比的是：“天下为公”

在中国共产党人这里实现了。经过7o多年的展，中华大地解决了占世界14人口的贫困问题，这个成就足以彪炳史册。通过税收调控措施、社会保障机制、定向帮扶计划，中国正在向着更加公平公正公开的方向展。

具体到我们每个人的为人处事，“天下大公”

必须作为第一准则，并从以下三个方面展开：

天下大公，要克己

为什么说“克己奉公”

呢？因为“为公”

先要克己，也就是克制自己对爱恨、名利、色欲的各种欲望和贪婪。钱财、功名、美色是人这一生始终要面对的诱惑和挑战。但凡功成名就之后亢龙有悔、身败名裂之徒，无不是因为深陷这三种诱惑而不能自拔。然而，这三者却如影随形，随时可能出现在我们左右。

但是如何才能做到克己呢？《中庸》给出了答案：是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。“君子慎独”

是最好的概括。

我们看到的很多身陷囹圄的所谓成功人士，一般都是在阳光之下光鲜亮丽，在众人面前装模作样，但到了暗处或者独处之时，就马上如同换了一张兽皮，暴露出贪婪、猥琐、凶恶的本性。“慎终如始，则无败事”

，这也是老祖宗留给我们的深刻教诲。

此外，还有不能忽视的一点——克己。要破除极端自私的心理和行为，在不涉及自己或自己家人的利益时，虚张声势唱高调，高到宫商角徵羽五音不够用；狐假虎威道德绑架教训人，误认为自己仁义礼智信五常全在线。然而，在真正需要帮助但涉及自身利益时却虚与委蛇、推诿塞责。现实生活中这种情形很多，但人活的太现实，离道远矣！