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朱铭说道:“科举改革内容没有废除,因为在科举改革方面,王安石和司马光是一致的。当时的名臣,只有一人反对,你猜猜是谁?”
“苏轼?”
朱国祥说出个名字。
朱铭顿感惊讶:“你怎么知道?”
朱国祥说:“当时的名臣,我只晓得有王安石、司马光和三苏父子。”
朱铭瞬间无语。
“这么说来,苏轼倒像是顽固派了。”
朱国祥说。
朱铭详细说道:“苏轼对于科举改革,也不是全都反对,他只是反对取消诗赋。但这又属于改革重点,因为改革以前,诗赋在进士科的分量非常重。一诗,一篇赋,这两样写不好,考进士肯定要落榜。”
朱国祥表达自己的观点:“确实该取消诗赋,哪能靠文学作品选官?诗赋改成了啥?”
“申论。”
朱铭吐出个现代词汇。
“呃……好吧,非常合理。”
朱国祥做出最终评价。
苏轼,还反对试卷糊名,理由是可能选出道德败坏者。
朱铭随手拿起那本《孟子》,踱步走到书桌前,借助油灯的光亮翻看。
准确来说,这是一本《孟子章句》,由东汉经学家赵岐做注解。
朱铭只读过朱熹的《孟子集注》,上大学时囫囵翻了几章,就扔进抽屉里吃灰尘。
后来搞自媒体,为了做理学系列视频,他把《四书集注》都翻烂了。古文水平倒是大有长进,可惜点击率低得愁人,而且掉粉非常严重,因为客观评价朱熹会被键盘侠拉黑。
此时此刻,阅读赵岐的《孟子章句》,朱铭自然而然想起《孟子集注》。
朱熹的种种批注,清晰浮现于脑海,跟赵岐的批注两相对照。
翻看几页,朱铭大概看明白了。
赵岐的批注一板一眼,下笔时特别守规矩。而朱熹的批注则夹带私货,完美体现啥叫“六经注我”
,通篇都在用《孟子》阐述理学。
正要把书放回去,忽从书中掉出一张纸。
朱铭捡起来阅读,纸上抄写着王安石的《王霸论》。末尾还有抄写者的读后感:朝闻道,夕死可矣!
王安石不仅是改革家,还是一位非常重要的理学家。
《三经新义》是改革派的思想武器,被王安石确立为科举唯一指定工具书。司马光后来得势,也只敢把王安石的《字说》给禁了,依旧允许考生引用《三经新义》来答题。
无他,这三本书太厉害了!
甚至后来朱熹写《四书集注》,也是沿着《三经新义》的路子在走。
朱铭快翻找完全书,现书里夹着许多小抄。除了王安石的文章,还有二程、张载、司马光、吕惠卿等人的作品,内容都是对《孟子》经义的阐述。
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