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第32章 一眼三生 愿为磐石(第1页)

曹植曾有一《洛神赋》,里面是这样描写神女甄宓的:

其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露。芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟。丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。瑰姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言。奇服旷世,骨像应图。披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之饰,缀明珠以耀躯。践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。

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待三人走到山坡观前之时,耳中已经有声声笛音回绕,这笛音音色清脆,悠长婉转,凄凉异常,声声入耳,丝丝入魂。

他们只见刚刚那个破衣年轻道士抱头站立;他身前有一个粉色少女,雪雁冰肌,手持玉笛,漂浮空中。这两人仿若一神一人,一个美丽动人,一个脏乱不堪;一个仙女下凡,一个遢埆螟蝻。

【螟蝻:汉语词语,通常指的是吃禾苗的两种害虫。其中,“螟”

指的是螟虫,是一种危害水稻的害虫,以幼虫蛀食稻茎,破坏水稻的生长;“蝻”

则是蝗虫的幼虫,也会危害农作物。这个词语常用来比喻危害人民或国家利益的恶人。】

几曲笛音终了,那破衣道士才坐将下来,在地上痴痴呆。那少女这才飘落下来,看向这边呆住的三人。

盈守已然看得入神,好像突然懂得了什么,现自己内心深处缺少的是什么了。此时被那少女冰冷眼神一扫,顿觉腊月雪寒,更是觉得她如仙女一般,不食人间烟火,不入凡尘俗世。

“仙子、、哦,不不,姑娘,小姐,我,我们无心打、打扰,”

盈守已是口不择言,随即自知失礼,解释道:“自己无意冒犯,但且绝不是依阿取容之人,不过你的确仙姿佚貌。。。”

【依阿取容:成语,其基本释义为依附随顺以取悦于人。它出自宋代的欧阳修所着的《〈归田录〉序》,原文为“又不依阿取容以循世俗,使怨嫉谤怒丛于一身,以受侮于群小。”

【仙姿佚貌:成语,形容女子出色的姿容。这个成语最早出现在清代洪昇的《长生殿·弹词》中,原文为“那娘娘生得来仙姿佚貌,说不尽幽闲窈窕。”

那粉衣少女眼神看了这里一眼,又转向了张智。对这边盈守之语并无反应。

盈仪看着师兄如痴如醉的看着那个粉色衣裙少女,言词不畅。心中不免黯然神伤,对着盈许说道:“如果师兄能用这种眼光看着我,能有你对我好之三分,我已心满意足。”

盈许不满盈仪的话回道:“你没听过‘一薰一莸’吗?我虽然长相略逊色于师兄,但人品才智和师兄却是不相上下的,自小也是雪案萤窗,与双亲扇枕温衾的。”

【‘一薰一莸:成语,源自《左传·僖公四年》。这个成语的字面意思是把香草和臭草混合在一起,然而,尽管香草的气味芬芳,但由于臭草的存在,人们往往只能闻到臭气,而难以感受到香草的香气。这个成语用来比喻善和恶在一起时,善往往被恶所掩盖或牵连,使得善的特质难以显现。】

【雪案萤窗:成语,用来比喻勤学苦读。这个成语的出处可以追溯到元代的吴昌龄的《张天师》第一折,其中描述了一个人物“雪案萤窗,辛勤十载,淹通诸史,贯串百家”

,展现了他通过刻苦学习,掌握了丰富的知识。】

【扇枕温衾:成语,用来形容对父母十分孝敬。这个成语出自明朝凌蒙初的《初刻拍案惊奇》卷十三,原文是“说到此处,就是卧冰哭竹,扇枕温衾,也难报答万一。”

它同“扇枕温席”

意思相近,都是用来表达子女对父母的孝心和关怀。

这个成语来源于一个古代的故事。在汉朝时期,有一位名叫黄香的孝子。他的母亲早逝,他深知父亲养育他的不易,因此十分孝顺。在炎热的夏天,他会用扇子扇凉席子,让父亲能够舒适地入睡;到了寒冷的冬天,他会先钻进被窝,用自己的体温温暖被子,然后再让父亲进入被窝安睡。黄香的孝行感动了周围的人,人们纷纷称赞他是“天下无双,江夏黄香”

。】

那边三人各怀心思,这边粉衣女子幽堇内心依旧冷如寒冰。她看着眼前的张智一身灰尘,两眼无神,突然产生一种熟悉之感,这感觉只有在面对姐姐幽荨的时候才有的;这两人在此刻,在她心里,仿佛化为一魂一人。

没有得到那少女回答,三人不敢走近。除了那少女冰冷面庞使人只可远观之外,他们隐隐感觉到前面两人都有些不俗,唯怕产生什么误会。

虽然那粉色衣裙少女只看向这里一眼,便不再看。盈守知道,那笛音已是“夺我之心,勾我之魂”

,此生只怕难以忘记,这种感觉前所未有,仿佛自己之前二十年人生,乃至之前三生,只为今日。

盈守眼神依然寸步不离,突然对着旁边的盈许、盈仪说道:“还记得‘司马相如与卓文君’的故事吗?”

“故事?什么故事?”

盈许问道。

盈守继续说道:“《司马相如列传》有云:是时卓王孙有女文君新寡,好音,故相如缪与令相重,而以琴心挑之。相如之临邛,从车骑,雍容闲雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。”

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