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众里寻佳,对句仍欠缺
复评阶段,要从初评出的6o9句中评选15o句进入终评,但符合要求的句不多,只好放宽了要求:
1、凡与观音山景观沾上边的;
2、可作一种或二种句式解读的;
3、最后两字并列或偏正的;
4、句子能自圆其说的。
如此放宽要求才评选了49句进入终评。
如“揽秀”
一词,虽不是名词,但观音山有揽秀岭、揽秀台,还可沾上边,作为无主语句式还说得过去,故1o句揽秀句都过了复评。到了终评,评审严格了一点,则“揽秀”
句都淘汰了。因作为无主语句式“(我在)揽秀岭中揽岭峰”
尚说得通,但作为有主语句式“揽秀(在)岭中揽岭峰”
则说不通了,“揽秀”
无法像“观音”
那样作独立主语,所以凡类似“揽秀”
、“接引”
类的都落选了。
而“护法”
一词,有两种解释:一是指护持佛法的人,如护法神、护法天王、护法弟子等;二是五百罗汉第二十五尊达摩波罗尊者名字护法。故视作专有名词也还说得过去,故有5句护法句进优,但终究是有点勉强。至于其他对句最后一词如是偏正的,如“佛光”
、“佛经”
、“梦乡”
、“佛缘”
、“锦天”
、“画风”
等都落选了。王维(摩诘)和吴道子画佛像出名,观音山虽无以两人命名之景点,但也可沾上边,故有4句入选。
“释祖”
是生造词,如来称作“释尊”
、“世尊”
、“天尊”
、“佛祖”
,无“释祖”
之说,但勉强可意会,故选上了一句。“欢地天”
、“释典经”
为调平仄之需,硬生生地倒过来用,有违习惯,且没有生转义,但矮子中选高一点的,也勉强选上了。
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