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春秋战国追加篇扁鹊（第1页）

扁鹊（公元前4o7年～公元前31o年），原名秦越人，渤海郡郸县（今河北省任丘市）人。战国时期医学家，中医利用切脉诊断的创始人。

扁鹊年轻时师从长桑君学医，尽得其传，善于诊断，尤精于望诊和脉诊。史载其以望诊判断齐桓侯病症，由浅入深，并预言其预后不佳，齐侯因拒绝接受诊治，果然不起。又曾从脉象判断虢太子之“尸蹶证”

为假死，并据此以针熨诸法而救活。据记载，扁鹊当时曾游走各国，并随俗为变，或为带下医（妇科），或为小儿医，或为耳目痹医（五官科）。后因反对统治阶级的骄横无理和他们提倡的巫术，令秦国太医李醯所忌，最终惨遭杀害。

扁鹊反对唯心主义的巫术迷信，具有“六不治”

的思想。扁鹊用一生的时间，认真总结前人和民间经验，结合自己的医疗实践，在诊断、病理、治法上对中国医学作出了卓越的贡献。扁鹊的医学经验，在中国医学史上占有承前启后的重要地位，对中国医学展有较大影响。着作有《扁鹊内经》《扁鹊外经》等，均佚。

2o12年，成都地铁三号线修至天回镇时，施工人员在此意外现一处西汉墓葬。考古人员随即开展抢救性掘，出土了大量医学简牍，即天回医简。

医简被整理为《脉书·上经》《脉书·下经》《逆顺五色脉臧验精神》《犮理》《刺数》《治六十病和齐汤法》《经脉》与《疗马书》等8部医书，涉及医学理论、治法、成方制剂文献等内容，构成了一门系统的医学体系。

扁鹊，姬姓，秦氏，名越人，春秋战国时期名医，渤海郡郸县人。

扁鹊曾居住在中丘（内丘）蓬鹊山（蓬山、鹊山的通称）九仙洞（又名秦越人洞，唐代于鹄诗《秦越人洞中咏》有记），从师于长桑君，尽传其医术禁方，饮以山巅“上池”

（石盆）之水，修得高医术。初医治好赵简子五日不醒之症，赵简子赐其蓬鹊山田四万亩于扁鹊，得到食邑之地。巧因蓬鹊山之，扁鹊洞府上面，有翩翩欲飞天然石鹊和静观天下神奇石人形象，赵人视秦越人为吉祥喜鹊一般，而尊称其为“扁鹊”

，即“在赵者名扁鹊”

。后扁鹊游医虢国，巧医虢太子“尸厥症”

，使之起死回生。虢太子感恩弃国来到蓬鹊山太子岩，从医扁鹊游，采药于是山。扁鹊在咸阳遭秦太医李醯妒忌杀害，蓬鹊山赵人不远千里，从咸阳抱回其头颅，葬在山下，将焦子村和郎家庄合二为一改叫“神头村”

，自此，建庙立祠，世代奉祀。

扁鹊年轻时做人家客馆的主管。有个叫长桑君的客人到客馆来，只有扁鹊认为他是一个奇人，时常恭敬地对待他。长桑君也知道扁鹊不是普通人，他来来去去有十多年了，一天叫扁鹊和自己坐在一起，悄悄和扁鹊说：“我有秘藏的医方，我年老了，想传留给你，你不要泄露出去。”

扁鹊说：“好吧，遵命。”

公元前361年之后，秦越人到了赵国的都城——邯郸（今河北省邯郸市）当地人民很重视妇女，所以他便做带下医（妇科医生）。因此，他的威望就更高了。

后来他又取道汤阴（今河南省安阳市汤阴县）之伏道社，渡黄河经长清（今山东省济南市长清区），于公元前357年到了齐国的都城临淄（今山东省淄博市临淄区）。蔡桓公派人招待他，桓侯接见时，他望着桓侯的颜色，便说：“君有疾在腠理，不治将深。”

桓侯答道：“寡人无疾”

。

他离开后，桓侯就对左右的人说：“医之好利，欲以不疾为功。”

过了五天，他见到桓侯又说：“君有疾在血脉，不治恐深。“

桓侯仍答道：“寡人无疾。”

他辞出后，桓侯感到很不高兴。过了几天，再看见桓侯时，他又郑重地说：“君有疾在肠胃间，不治将深。”