三藏小说

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第50章 大乘佛法（第2页）

但是经过几天之后唐元现，藏经阁里的经书所讲的佛学，与他记忆中的佛家思想并不完全一致，至少有一部分不一致。

佛经里主要讲修佛是修自身不渡他人，而且认为佛教里只有一个佛那就是大日如来佛，这一点和唐元前世中东南亚一带的佛教思想相似。

但是唐元接受的是华夏国的佛教思想，是属于大乘佛教体系。先佛不仅能渡自己还能渡他人这是肯定的，而且佛教里还不只一个佛，例如东来佛祖，药师琉璃佛等都是佛祖。

而这些佛教里的佛祖在经书里完全没有，好像不存在一般。唐元拿着经书离开藏经阁找到了悟真，他需要向悟真证明一些事情。

“悟真我问你，你听说过东来佛祖吗？”

唐元找到悟真问道。

“东来佛祖？”

悟真摸摸秃头道，“没听说过，这人是谁？竟然自称佛祖！”

“你不知道东来佛祖，那你听说过燃灯古佛和药师琉璃佛吗？”

唐元没有接悟真的话茬，接着问道。

悟真糊涂了，摇摇头道，“都没有听说过，师父这些人是谁啊？怎么都自称是佛？”

唐元明白了，这个世界的佛教果然只有一个如来佛，这种佛教被称为小乘佛教。

小乘佛教只顾自己不管他人，也没有能力去管他人，大乘佛教是既有能力救助自己也有能力救助他人这就是大乘佛教和小乘佛教的基本区别。唐元好像知道在几天后的佛会上该说什么了。

几天过后，无数人期盼的佛会终于召开，唐元在万佛山的山下布场地撒净水，召开了雷音寺第一届佛会。

一座近三层楼的高台上，铺着一块巨大的黄布，唐元盘腿坐在高台的中间，手里拿着念珠向下微笑着。

在高台的下面是黑压压的人群，尽管唐元坐在三层楼的高台上仍然看不到人群的边际，簇拥的人群直接连到了天边。下面的人群小声的讨论着，有的还对唐元指指点点。

下面的人数之多有点出乎唐元的意料，按理说唐元的信徒虽然多但是还不至于多到这种地步，这一点通过唐元接收到的信仰之力就能看出来。

如果下面黑压压的人群全部都是唐元信徒的话，那么他们的信仰之力早就能把梵天弄醒了，可是梵天现在仍然处在昏迷状态这就不对了。

当看到下面的人他指指点点的时候，唐元突然明悟过来，下面这些人虽然也信奉雷音寺和他唐元，但是还没有达到产生信仰之力的地步，简单的说就是没有达到诚挚纯净的程度，否则不会用手指指向他做这么无礼的事情。

这些人在下面的人群中占了很大一部分，他们来这里听唐元的佛会一方面确实对雷音寺有敬仰，一方面就是图人多热闹了。

唐元看着下面的人群，决心把那些内心不坚定的人全部都收取过来。

“今天贫僧要讲的是大乘佛法。”

唐元此话一说，高台下面有些噪杂的人群顿时一静，有人奇道，“三藏大师，什么是大乘佛法？”

“人世间犹如一片苦海，大乘佛法就是一只船，能够把人们从苦海的此岸接到彼岸，最终使世间之人都能得证阿罗汉果位。”

“都能得证阿罗汉果位？！”

下面的人群已经呆滞了，唐元所说的人世间像苦海，大乘佛法像船只把人渡到彼岸，这种新奇的佛法他们从来都没有听说过。而唐元所说的人人都可以得证阿罗汉果位，更是刺激的了所有人的心脏！

要知道现在的佛经讲的是，只有那些对佛经研究的极度精深的佛学大师，才有一丝丝得证阿罗汉果位的希望，死后去往西天佛境。而普通人死后只能在六道里轮回，信仰佛祖或许有机会成为西天佛境里的天人避开轮回，但是阿罗汉果位想都不要想！

可是现在三藏住持说大乘佛法能把人度过苦海，到达苦海彼岸之后人人都可以得到罗汉果位，这就意味着所有人都有机会成为西天佛境里的佛陀，这种吸引力对所有人都是致命的。