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而散仙,则是这之外另一种情况。分两种:一种渡劫失败肉身不存,无奈借外物存放元神走九劫散仙的路子。若不想走渡九劫的路子就需要入轮回转世,想要重新踏上修真或者记起前世还需要有人护着。
一种是还不想过早飞升,有的人天赋好任性,或者有事情没处理完,不得已放弃飞升劫转走散仙的路子。
九劫散仙,渡一重散仙天劫加一数,而到九劫渡完,还不飞升就再也飞升不了。比如万剑归心阁,那位白老祖宗。因为九为极数,为天之慈悯。
当然九劫散仙的雷劫越到后期越恐怖,但得到的好处也不少。所谓福祸并存相依,渡过九劫的散仙飞升的就是天仙。直接渡完大乘天劫飞升的则为地仙。而人仙其实是仙界对下界大乘道君的称呼。散仙却是地仙称呼,因为对方在于人仙与天仙之间了。
不过凌微尘跟那些人都不一样,他走九转九劫的路子。
别人一开始就要渡散仙天劫,他要渡的只有第九劫数后的生灭雷劫。
散仙的雷劫已经够恐怖了,那传说是跟世界初辟有关的生灭雷劫,只会比散仙劫更为恐怖。
当然此劫也有天罚道惩的美誉,不过称呼不是天罚道惩,而是天赐恩悯。
盖应世界初辟,天道也参与造物,生灭雷劫就是天道最初,对荒芜世界的恩慈悲悯。一生一灭,道之本源。先灭后生,点化生机。灭的是荒芜孤寂,生的是繁华众生。
凌微尘虽不用像别的九劫散仙一开始渡天劫,但他却要每渡过一个劫数,就要重新寻找元神寄托之物转生一次。生灭雷劫渡不过,他大概是死的不能在死了。
而九转的劫数跟心劫和祸劫有关。心劫就是问心的心魔考,凌微尘修诚剑所以应对这个没什么问题。
就是祸劫……是跟人有关的,故而所以才说凌微尘这个被迫坠入下界历劫的仙君倒霉啊。
“嗯……墨玉不错,做个戒指给他。”
乌合居士将茶杯的茶水喝完,这才把茶杯递给谢知微。谢知微接过,随手一道温和的灵力,将茶杯送回方桌之上。
“墨玉的么?好寓意。”
谢知微笑着看着神情更为认真的乌合居士,对方似乎真在考虑做个什么样式的送给他那未来的徒儿。
墨玉戒的寓意是:知白守黑,和光同尘。
墨玉代表稳重,那凌道尊也确实如他自己所说,命里有些浮躁性,但却并不明显。盖应君子之德,那道尊早已渗入骨中。
失忆前……那道尊是个什么样的人呢?
“算了,还是不要精雕为好,毕竟……更合适些。”
乌合居士想了一会儿说完,自芥子里取出一块儿,品相水头都极好的小块墨玉拢在手心。
银白色玄奥的力量,自他未曾合严实的手缝冒出,那是命修独有的力量。其色银白好似跟冰灵根道修,力量出的颜色差不多,不仔细看很容易弄混。
但真看了就没有人会在把它们弄混,因为命修的力量浑厚质朴,给人一种如天地的厚重阳刚,玄妙异常。
过了一小会儿,一枚纯黑的玉戒就出现在乌合居士摊开的手掌上。玉戒戒圈并不浑圆,有些棱感。
谢知微问道:“那其他礼物前辈挑什么?”
乌合居士低头沉思,半晌道:“挑一本《入道论》和一束望仙锦。”
《入道论》是由万剑归心阁那位,以凡尘剑道悟出修真之道的先驱大能,昔年的学生收集编纂的。
算是那位先驱不多的遗世之物?毕竟那位亲口让他们的弟子们毁去了他所有东西。不过《入道论》却并没有一起毁去,还有那位先驱证道的剑如今也好好奉在阁中,剑阁的弟子更是还画了一张祖师像……
至于望仙锦……传说那位踏破虚空,证得无上道果(小脱)开辟仙界的道祖,曾于苍幽山清修,见一朵朵玉白纯洁的花儿犹如凌空白鹤姿态优美,又犹如遗世独立孤寂又清醒的老师,不由一念道性通圆,悟出了小脱之道(仙道)。
只要闻得那修真之法的人,都得称那位万剑归心阁开山祖师陈明道一声老师。
若不是对方自刎证道而去,这仙界道祖的位子……
不过那位仙界道祖景之问到底也名副其实,他更是自己摸索出后面修行的境界,自辟一界容所有自凡尘飞升的修士,引他们证的小脱清净之道。
至于为什么没提修真界,盖应修真界不是那两位先驱中任何一个创建的。而是由那位悟出修真之道的人的某个学生所做,只不过那个修真界的开辟者到底是命不好,开辟修真界没多久就道消身陨,谁叫那人天生患了治不好的怪病。实在可惜……
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