三藏小说

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第十九章 白话小说（第1页）

最近的杂志要出一批比较有质量的稿子。

编辑部的这些编辑们都在思索着该拿出怎样的作品来。

祥子准备写的就是新五育，德智体美劳这玩意。

编辑部。

“成了，成了。豫才的大作，华夏第一部白话文小说成了。”

杂志的文章大多是杂文散文白话诗，更具标志意义的小说却迟迟未能出现。如今成了。

拿来了四千多字的手稿。

编辑部的人都拿过来手稿看着。

至于豫才没有来编辑部，写了一整晚的小说，累了。

“吃人的是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟。呵。好！”

“这一段，看看这一段，我特别喜欢这一段。听一下啊，妹子是被大哥吃了，母亲知道没有，我可不得而知，我未必无意之中不吃了我妹子的几片肉。现在也轮到我自己，有着四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在终于明白难见真的人。”

“字字戳心。”

“读了豫才的这部小说呀，我就感觉到有人用拳头朝我这胸口猛地一击，尤其是最后这一段，他说没吃过人的孩子或许还有，他在问谁？他紧接这又说，救救孩子，忧愤而深广啊。”

激动着又有些心痛。

“就这段，深刻，过瘾。”

“我来告诉你们，我喜欢哪段，我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字，吃人。”

“狂人日记，豫才，大才！我心里面被点燃了一把火。”

“豫才看问题非常尖锐，他这部小说对国民性的批判和封建礼教的揭露可谓是入木三分。”

此刻的祥子看着手稿也有些激动，这份手稿保存起来，到了后世那就是古董了，能卖上个好几百万的。

此刻跟做阅读理解一样，祥子也说上了两句，“没有挑战，只有觉醒。狂人是一个反传统、反道德、反压迫的形象，他认识到原来几千年的封建道德封建文化只不过都是人吃人的文化道德，但他无力挑战强大的传统道德的压迫，只能仍旧被吃，被迫害。当所有的人都还没有觉醒而他觉醒的时候，其他人都被他当成了疯子，狂人。主题十分明确，意在暴露家族制度和礼教的弊害。”

祥子：“我喜欢的是这一段，我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快，才知道以前的三十多年，全是昏；然而须十分小心。按照一个迫害狂患者的思维特征来写人物的语言，其逻辑虽然常常很不清晰，但是，其含义却是相当丰富而且深刻的。狂人，实际上是一個敢于向传统世俗社会挑战的清醒者。”

“狂人日记，下一期就表，放在第一页。”

“会不会太激烈了点。”

“激烈就对了，如今就需要这么一剂猛药。”

“我的意见也是，这篇小说，下一期就表。”

“同意。”

“我同意。”

很快到了下一期杂志行的时候。