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和“痛抑猛士”
的弊端,甚至有可能形成“民苦于役”
。
他认为应当在富国强兵的同时,增加百姓的收入,提高百姓的生存环境,实现民富国强。
并且强调,无论是‘政’、‘财’、‘军’、‘文化’等存在方式应当是以百姓优先,而不是成为压榨和掠夺的工具。
甚至韩明提出‘三步走’战略,先‘军’后‘财’再‘政’的顺序。
“不不不,大人在富民的方向上,我还是能够理解,可是这个三步走,为什么一定要先军事改革呢?!”
王介甫很是奇怪,这跟正经顺序的‘财’、‘军’、‘政’、‘文化’的不一样啊?!
“你觉得大宋生活的时代,是屯兵好?还是屯粮好?”
韩明不觉得先‘经济’改革有什么不对,但是你的‘经济改革’成果如果给他人做了嫁衣,那这和失败有什么意义。
“大人是觉得北辽和西夏不会放任我们简单的实行改革?”
王介甫的神情有些严肃,因为他确实没想过这一点。
“大宋向好的发展,契丹和党项不一定坐得住,只有一个半死不活的中原王朝,才是一个好王朝!”
韩明的话让王介甫的目光一下子从国内,跳到了整个国家博弈的层面思考。
“先‘军事改革’,并不一定非要全面铺开,最优先是在边疆地区定点实验,同时在国内同步进行‘经济改革’,以支援军事改革。”
“只要前两步展开并取得一定成效,那么就可以集中全力推动政治体制改革...”
说到这里的二人都同时顿住,不知道如何往下推进。
或者说,他们也不知道自已能不能走到这一步,彻底扭转整个大宋的危局。
回到现在,原本韩明想尝试在江西试行‘军改’,结果事情发展不受控制,是一步也推进不下去。
“维稳是必须的,如果改革闹得国家动荡,社会不安,那么这个改革就是失败的,轻了说是原地踏步,严重可能会造成国家崩溃。”
“我们终究是想让大宋变好,而不是毁了它...”
王介甫看到有些迷茫的韩明,给出自已的见解。
“不破不立!大宋现在缺少的是一种革命精神,革自已命的大无畏!”
“我不能否定文正公和祖父改革的初心,但是他们是在框架内缝缝补补,我们需要的是砸碎它,然后重新捏造大宋!”
韩明眼底划过一丝激烈的情绪。
“这是矛盾的,我们必须知道我们能改变什么?而不是闷头往前冲,打碎它们容易,可是如何塑造一套全新的体制,才是重点。”
王介甫在劝解韩明的这一刻,似乎有些明白自已的改革法中欠缺的是什么。
是一套行之有效的理论,是一套能够在破坏旧有秩序的情况下,形成一套新的秩序。
而韩明似乎心有所感,回头看着愣神的王介甫。
二人同时仰天大笑,激动的不能自已。
因为这二人找到了一直迷茫的话题,那就是改革的终点是什么。
“一个新的世界!”
“天下大同!”
人活着,一定要有点乐趣,要热爱点什么,或是找到自已存在的意义。
王介甫一生也许就是为了改革变法而存在。
而韩明也或许是为了改变些什么,才来到这个世界。
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