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第二十四章 春秋注我（第2页）
四字，竟然有些期待，一个影响千年的思想体系，究竟是以怎么样的方式建立的呢？
“说儒家是杂家……有些过分了哈，其还是有很大区别的！
董仲舒新儒家思想的主体，依旧是儒家思想，这和杂家的兼学，是有很大不同的！这一套思想的建立过程，也不是一蹴而就的！
可以说董仲舒对于儒家思想的筹划，并不是在武帝一朝才开始，而是在景帝时期就已经有所谋划！
景帝时期，生了吴楚之乱，原本统一的汉王朝面临着分裂的危险，
于是乎董仲舒认为，大汉最重要的问题，便是巩固集中统一的政权，防止分裂格局的局面生，也就是说，董仲舒也是一个中央集权派！
为了寻找统一的理由，他从《春秋公羊传》中找到了“大一统”
这个词。
于是乎，董仲舒就根据《春秋公羊传》中“大一统”
的记载，提出了“大一统”
论。
原本只是对周朝礼仪宗法制的大一统描述，到了董仲舒这里，就变成了世间绝对的真理！”
“董仲舒在《天人三策》中说：《春秋》所主张的大一统，是天地的常理，是适合于古今任何时代的道理！”
“要知道，大一统的理论，只是在《春秋公羊传》中有描述，其他的春秋注，和《春秋》本身，都没有大一统这样的言论！”
“这就有点意思了啊！一个《春秋》本身没有的理论，一个注解中才独有的三个字，就能让董仲舒拿出来大做文章？”
大翊皇帝刘信，对于董仲舒的骚操作，搞得有些目瞪口呆！
“这便是董仲舒经典的春秋注我，在得到大一统这个关键后，既然是普世道理，那么汉王朝自然是也要遵循这样的天理，而这也正是董仲舒所要设立的思想哲学的核心，
汉王朝要大一统，那么在思想上面也要大一统，站在董仲舒的角度，也就是儒家思想要在汉王朝完成大一统！
除了儒家思想，其他的都不允许展下去！只有思想统一，才有法度的统一，百姓才有行为的准则，这样才能维护和巩固政治的统一！”
“用思想统一，来巩固政治统一！这……董仲舒真乃大才！”
卫国国君李康，对于董仲舒这一番操作感到惊叹！
“当时的汉朝，按照董仲舒的解释，就是完成了政治的统一，但是并不稳固，于是思想上的统一成为了大一统的关键！这便是董仲舒所提出的罢黜百家，独尊儒术的根源所在！”
“董仲舒多次强调，要用孔子儒学，来统一天下的思想！”
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