三藏小说

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第六十五章 人的社会价值（第2页）

正如我写这小说一样，原本不是为了写小说而写小说，而是我犹如蚕子长到了不能再长了，便只能对此生做个交待结个茧而已！所谓的“人之将死，其言必善！”

我就算那将死之人吧！

这下子让我彻底打破了生死玄关！我的神魂不经意间焕出柔和的莹莹光华来。

在等着我继续讲《道德经》的清风似乎感受到了什么。他以探询的目光看着我。

见我回过神来，他便问道:“小颜，你刚才在想什么？你的样子好奇怪，既悲而又喜，既邪而又神圣！是在天人交战？”

的确，这么短暂一刻，我确实算进行了一场天人交战！

我悲哀是悲哀着现实世界的悲哀，高兴是高兴着我看清楚了我自己活着的意义。

至于他所说的那份“邪”

，是因为我想到了现实世界里的邪！而那份神圣，却源自于我产生了对天下的大爱情怀！

至少我晓得了有这么个道理！

但现实世界与他们这清虚界相去甚远，估计即使我说出来，清风也无法理解。

所以我只能淡淡地笑道:“没啥，只想到一点点小问题而已！我们还是继续吧！

《道德经》第二十八章

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

此章也算老子对前面一定程度的总结。说的是“常德”

，即综上所述，作为统治者，平常应该注意的基本的东西。但也说得很集中，基本上就是“抱朴守一”

的思想。

“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴几。”

意思说的就是；晓得为了竞争天下，成为其领袖（知其雄），就要懂得柔忍退让以获得天下支持（守其雌），让自己成为天下的归依。

“为天下溪”

。溪者，水的归纳之所。也可想为溪谷，按老子前面所说的道之所处，犹水之所处之地一般，即可当作天地之母看！

雌性诞生大家，又隐忍容纳大家。如果将自己当作天下之母了，那就有道了，就具备平常该有的德行了。具备常德一直不偏离，就可以如婴儿般纯真了。

“知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归无极。”

如互文般对应前句，还是要怀柔以定天下之意。

老子所谓之“白”

与“黑”

，无从考究了。通常而言，“白”

也指“白天”

，属“阳”