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我们道家认为:人,天生就有灵性,乃先天灵炁养成!
而天地有灵,我们可以在修道的过程中接纳天地灵炁,以促进我们自身灵炁的展,从而使得我们的神魂变得强大起来!”
他讲这些,的确有点玄乎!
但就我的理解,也不过犹如我们通过不断的思维训练,能促进我们的智力展而已。
只是他们思考的往往是关于人与世界之间涉及“道”
的一些哲理性的问题,这又确实有些高深!
清风见我似在思考,便又微笑着说道:“当然,关于灵炁方面的修炼,谁也说不得有个准确的方法!有了准确方法的人,恐怕早已成仙了!
我这个说法呢,也就是许多时候要互相探讨,也算教学相长,互有裨益吧!”
然后,他一正色,向我问道:“祖天师写那《老子想尔注》你看了下的噻?感觉如何?”
我连忙回应道:“师父,我只浅表地看了部分,感觉不出啥子玄妙来。只能说说粗略的理解!”
他也不管这些,便说道:“姑且说来听听!”
我便正儿八经地说道:“我观《老子想尔注》,只晓得祖天师是把《道德经》给理解成了个人修炼的书去了!
以老子的身份,岂可能局面如此小?
但这姑且不说,只说于个人修炼方面的道理!
的确,老子对他希望进言的人,是提出了些内在修养方面的要求的!但也不是通篇都是。
不过,道家能以此来自律,的确也算难能可贵的了!纵使没教会别人,也教会自己了嘛!
我只能依祖天师的意思作如下理解:
比如,祖天师解老子“上善若水,水善利万物又不争”
。他说:水善能柔弱,像道。去高就下,避实归虚,常润利万物,终不争,故欲令人法则之也。”
这算是符合了老子“以柔克刚”
、“处下自上”
、“生而不害”
、“为而不争”
等观念的。但老子只是以水的特点来喻“道”
而已,并非要“令人法则之”
!
接下来他所解说的“(水)处众人之所恶。故几於道。水能受垢辱不洁之物,几像道也。”
这就有所偏颇了!
老子并未说过水能受垢辱不洁之物就像道那样的。莫非道会包容一切,而如一潭污水一般么?
不辨好坏地乱包容,哪里符合道嘛?
老子所说水能处人之恶,是指水能自居下位而已!暗喻君主应该“以民为上”
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