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第七十五章 狂讲道德经一（第2页）

同“返”

。就是说道的运行轨迹是循环往复的。

古人通过昼夜交替往复及四季流转轮回来看待世界的变更，从而得出如此结论。

他们不光认识到日复一日、年复一年的循环，也认识到了今日不同昨日、今年不同去年的展变化的，因此有了循环渐进展的观念，故称为“道之动”

。

古人太极图案中的阴阳鱼，也是互相尾相逐，呈回环游动之态的。所以，古人的智慧，也的确令人佩服！

“弱者，道之用。”

是说“道”

作用于世界，是十分微弱而柔和地作用的。它不会骤然作，只会让事物循序渐进、自然而然地生改变。

因此，老子希望统治者在治理社会时也要抱着柔和的态度来。这就是老子后面一再重申的“柔弱胜刚强”

、“守柔曰强”

的理论基础。

“天下万物生于有，有生于无。”

则是补充说明“道”

作用在细微之处的。

很明显，这种思维带着一种无限细分的观念。物质细分到极小的颗粒，可见为“有”

，再细分下去就不可见了，则谓之为“无”

。老子仅是借用道学一点点儿原理来说他的细微之处方显“道”

、“守道”

就需“守柔弱”

的观点而已。

第四十一章：

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。——不笑，不足以为道。故建言有之:明道若昧，进道若退，夷道若类。上德若谷，广德若不足，建德若偷。质真若渝，大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音稀声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成。

此章老子强调对道的正确态度，希望统治者不要轻视道而真正拾起以道治国这一法宝，使天下安宁、兴盛展，从而实现自己的成就。

“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。——不笑，不足以为道。”

此处老子列举了三种人对道的态度。

上士（很好很杰出的人，主要指统治者中优秀的）是很执着勤奋地依道行事的。

中士（一般水平的人）则闻道后若有若无地践行。

“亡”

即“无”

的意思。

就是说一般的统治者，对于依道行事有一定水分，很多时候似乎又在依道行事，又夹杂着许多自以为是的做法，所以好也好不起来，坏也不算多坏事。

“道”

在他们治国过程中显得若有若无的（即“若存若亡”