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第三十八章 逐渐悟道的清风二（第2页）
的一些描述，说不清楚，只能勉强说下。
这不光是因为老子的谦虚严谨。话说回来，老子对道家玄学内容可能真的涉猎得不多。
至少他连五行学说都没提过。
所以，老子的《道德经》应该是只关注天下治理之道（即顺其自然展民生、无为而治）的书。
故而他称之为帝师不为过。
“豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；”
指善为道者（执政）小心谨慎的样子。
“豫”
与“犹”
都是形容小心翼翼的样子，故通常组合在一起成“犹豫”
一词使用。“冬涉川”
即“战战兢兢，如履薄冰”
之意。
“若畏四邻”
则指待人接物生怕得罪人。因为人们往往怕损害四邻的利益而不好交待、不好相处。
老子如此形容古之善为道者的执政时的行为，说明他们执政时都比较考虑得周全，生怕损害人民的利益。
“俨兮，其若客”
指他们（执政时）端庄恭谨就如同在别人家里作客一样！
他尊重大家如同尊重主人家一样，自己不随意胡乱言，更不会自以为是地乱来。
“涣兮，其若凌释”
就是“涣然冰释”
。
指他们顺应大家共同意见，不固执。随和得如同冰熔化一样自然。
“敦兮，其若朴”
说他们敦厚诚信如同老实巴交一样。这就是他所说的“朴”
的形象！
“旷兮，其若谷”
说他们旷达得如同山谷一样包容一切。
与此类似的意思，后世搞了一句“宰相肚里能撑船”
出来拍马屁。
“混兮，其若浊。”
指他们与大家混同一起，好像浑浑噩噩并不精明一样（大智若愚）。
老子在后面章节中对执政状况还有论述，有“其政昏昏，其民察察”
之语，与这里所指是差不多的。
这说的是执政要保持民主的态度了！
我们从老子的这些描述可以看出，古之善为道者执政注重人民利益，讲究扬民主作风，顺应民意，不专横霸道。这就是老子一再描述的圣人形象。
“孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成！”
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